İslam dünyasında, zaman zaman "ilahî olan, beşerileştirilmekte, sıradan beşeri bir olaymış gibi değerlendirilmekte ve bu- nun üzerine farklı sistemler inşa edilmek istenmektedir. Zaman zaman da "beşerî olan", ilahileştirilmekte ve buna bağlı olarak sıradan beşeri olaylar, ilahi imiş gibi kutsallaştırılmakta ve her türlü eleştiriden uzak masumiyet zırhına büründürülmektedir.
Halbuki "beşerî olan"ı, beşerî ölçüler içerisinde normal bir beşerî etkinlik olarak değerlendirmek ve her beşeri etkinlik gibi, onun da zaman içerisinde değişip gelişerek yenilenmek zorunda bulunduğunu kabul etmek ve buna bağlı olarak da onun üzerine değişmez ilkeler bina etmemek gerekir.
Bizim üniversitelerimiz gayya kuyusudur. Herkes birbiriyle itişir, bubi tuzakları kurar. Çünkü akademik ilerleme için değişmez ve kesin ölçüler yoktur. İdeolojik ittifaklar sizi mesleğin tepelerine taşımaya yeter. Nevrotik bir itiş kakış içinde debelenirken, bilginin insana sunabileceği bilgelik es geçilir.
İSLÂMÎ DÜNYA GÖRÜŞÜ OLMADAN OLMAZ!..
- "Taliban Türkiye İslâmcıları arasında çok seviliyor. Özellikle İsmail Ağa çevresinde Taliban’a dair her müsbet haber göklere çıkarılıyor. Bunda haklı yönleri var. Çünkü Taliban, “Vehhabî olmayan Ehl-i Sünnet mücahitleri” olarak biliniyor. Açıklamalarında “Türkiye ve Suud gibi olmayacağız, saf şeriatı uygulayacağız” diyorlar. Tabiî ki
ZIT KUTUPLAR ARASI MUVAZENENİN ÜSTÜN NİZAMI...
- "Biz, mihraksız bir tümevarımla değil, "Mutlak Fikrin Mutlak Diyalektik"ine, zıt kutuplar arası muvazenenin üstün nizamına bağlı; ideal ve gerçek, teori ve pratik, DEĞİŞME ve DEĞİŞMEZLİK arasındaki zıtlığı "bir-sır"rın hasrı içinde beliriş bilici, böylece de değişmez temele dayanan değişme tavırlarının "niçin" ve "nasıl" soruları çerçevesinde pay alma mânâsına anlaşılacağı bir görüşe mensubuz..."
Sayfa 202 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
Fr. 30'a dönersek önce şunu fark ediyoruz ki, kozmos olan ateş yalnızca ebediyen var değildir, aym zamanda ebediyen canlıdır bu da ateşin yaşam ilkesi psykheyle özdeşleştirilmesine hazırlar bizi. Fragmanın son tumcesi, Herakleitos'un paradokslu ifadelerinin nedeninin dile getirmeye çalıştığı fikirlerin zorlugu oldugunu gösterir. Olagan
Sayfa 466Kitabı okudu
Ordinaryüs Profesör Ali Fuat Başgil:
"İslâm'da reform lâzım mıdır?" sualine verdiği cevap:
"Evladım, reform, deform karşılığıdır. Bir şey eskir, pörsür, harap olur, dejenere olur da ıslah edersiniz; tamir eder; onarırsın... İslâm'ın tamir edilecek nesi var?.. İmanın şartları mı, İslâm'ın şartları mı; hangisi?...
"Hiç birisinde bir eskime, pörsüme, yıkılma yok ki, tamir edesiniz!.. Bunlar değişmez ölçüler!.."
Sayfa 249 - Kaynak Yayınları, Baskı (Temmuz 2014)Kitabı okudu
