İmam Karafî Şihabüddin Ebû'l-Abbas Ahmed b. İdris el-Mısrî el-Maliki (626-684),bir fıkıh usulü âlimidir. Fıkıh ilminde el-Furuk adlı çok değerli bir eseri vardır. Örnek bir fıkıh usulü âlimi olmasının yanında astronomi saati yapımı konusunda maharetli ve ender rastlanır bir kişidir.
Nefâisü'l-Usûl fi Şerhi'l mahsûl adlı eserinde
Cüneydi Bağdadi der ki:
"Bela, ariflerin kandili, müridlerin uyarıcısı, mü'minlerin kurtuluşu, gafillerin helak olma sebebidir. Başına bela gelip de sabredip hamdetmeyen hiç kimse imanın lezzetini hissedemez."
Sayfa 24 - Gelenek
Mısır'ın eşrafı Firavun'la birlikte gark oldukları ve geriye sadece kadınları kaldıkları için, kadınlar da, erkek olarak geri kalan köle, işçi ve hizmetçilerle evlendiler, fakat yönetim ve hükümet kadınların elinde kaldı. Erkeklerin, bir şey yapacakları zaman önce hanımlarından izin almaları gerektiği konusunda anlaşma yaptılar.
İbni Lehia der ki:
Yezid bin Habib bana nakletti ki: Kıpti kadınların kocalarıyla yaptıkları anlaşmalar hâlâ geçerlidir. Günümüzde bu grup, alış verişlerde ve birçok işte önce kadınlarına danışıp onların görüşleriyle hareket ederler.
Sayfa 623 - Büyüyenay Yayınları 2014 BaskısıKitabı okuyor
Ribanın hayatı ve zekâtın mevti ile geniş bir mesafe açılmış, öyle bir uzaklık olmuş ki, hayt-ı vasi kopmuş. Tabaka-yı süflâdan, tabaka-yı ulyâya karşı ihtiram, itaat, tahabbüb yerine, yalnız ihtilal sedası, hased sayhası, kin enini, nefret velvelesi, intikam feryadı yükselip işitilir.
Tabaka-yı ulyâdan, tabaka-yı süflâya merhamet, ihsan ve taltife bedel yalnız zulmün ateşi, tahakkümün saikası, tahkirin ra'dı iniyor.
İşte bu halet-i ruhiyedendir ki, sebeb-i tevazu ve terahhüm olan havasdaki meziyyet tekebbür ve gurura sebeb olmuştur. Şefkate, acımaya ve yardıma sebeb olan fukara aczi, avamın fakrı esaretlerine, sefaletlerine sebeb olmuştur.
Eğer şahid istersen, âlem-i medeninin fesad ve rezaletine bak, zaman çok şâhidleri gösterecektir.
Elhâsıl tabakatın musalahası, birbirine yakınlaştırmasının çâre-i yeganesi, erkân-ı islâmiyetten olan zekâtı, hayat-ı içtimaiyyenin tedvirine vâsi, âli düstur ittihaz etmektir.
İslâmiyette en büyük kebire olan ribayı vesailiyle ilga etmektir. Adâlet-i Kur'aniyye âlem kapısında durup, ribaya "yasaktır, girmeye hakkın yoktur" der.
İşârâtKitabı okudu
Mesela yaşım otuzdur. Üç dört sene soranlara "otuz" der gider ve buna yarı buçuk kendim de inanırım. Derken günün birinde bir hesap... Bakarım ki otuz dört yahut otuz beşi bulmuşum. Üç dört sene böyle birdenbire atlayış bana dehşet verir. Bunu hazmediyinceye kadar bir iki gece uyumadan evvel yatağımda bir iki saat evrilir, çevrilirim; kara kara düşüncelere kapılırım. Sonra birçok kimselerin yaptığı bir iki senelik hilelere tenezzül etmeyerek mesela otuz beşi gene birkaç sene içinde resmi yaş olarak kabul ve ilan ederim... Böylece dava da biter.
Sayfa 184Kitabı okuyor
Çin atasözü der ki:
"Kalpler birbirinden uzaklaştıkça sesler yükselir, yaklaştıkça fısıltıya döner. Kavgada bağırmanın, sevgide fısıldamanın sebebi budur."
Yine Ebu Derda’nm söylediği şu ifadeleri de hatırlamak gerekir, der ki: “Varlıklılar yer ve içerler, biz de aynen yer ve içeriz. Giyerler, biz de giyiniriz. Onların birtakım fazla varlıkları bulunuyor, ona bakıp dururlar, biz de birlikte onlara bakarız. Onlar bunlar yüzünden hesaba çekileceklerdir. Bizim böyle bir hesaba çekilme endişemiz ve korkumuz da yoktur.”
İnsan, gerçekle ego arasında kaldığında, zihin her zaman egodan yana işliyor. İnsana kendini İyi hissettirecek, egoyu tatmin edecek yolu mutlaka buluyor! Alternatifsiz resimleri, kolaylıkla çizerek! Ne kadar aptalca! İnsan ne kadar tuhaf bir canlı! Egoya düşmeye can atarken gerçeğe gitmek için neden bu kadar ayak sürürüz ki? Sonra da durmadan incinen varlığımıza acırız! Oyuna bak sen! Meğer kurban, katilin ta kendisiymiş!
Sayfa 212Kitabı okuyor
Katade der ki:
'' Derler ki: Münafığın (kasıt imanı zayıf kimse olmalı) geceyi uykusuz ve ibadetler geçirdiği nadirdir.''
Gecenin, parlak dolunayı gizlemesi imkansızdır.
Sayfa 703 - karınca polen
Bir Japon efsanesi der ki: Ne zaman ki boşluklara ve çatlaklara bakarsanız veya bakışlarınızı yarı açık bir kapıya yönlendirirseniz o zaman bu hayaletle tanışmak için fırsat yaratmış olursunuz.
