Mobbing Bank diyor ki?
Bir bakkal ile yola çıkan kodaman olduktan sonra ülkede bakkal bırakmadı. Şimdi de devlet yok şirketler yani şirk var diyor. Bu ne demek siz yurttaş, insan değil sadece müşterisiniz. Yani aşağılıyor. Eee sen özelleştirme yapar patron iken müşteri olmaya kendini layık görür bunu dayatanlara devleti teslim edersen olacağı budur. Şimdi de ben ne üretir ve kaça satarsam o fiyattan alacaksınız dayatılmasını yaşam pahalılığı olarak bizi esir ederek ülkemizi elimizden alarak şer imparatorluğu kurmak istiyorlardı. Bir Türk 12 Eylül 2012'de çıktı sahneye yapamazsınız dedi. Bedeli önce felç ederek ödetti şimdi bu düzeni insanlık devrimine dönüştürerek ödetecek.
Önder Karaçay
Şeytan Tanrı'da Benim Diyordu? Hala Diyor!
İnsan olmayanı ya da olmak istemeyeni zorla insan yapacak durumda değiliz.
Herkes kendi yolundan gitmeye serbesttir.
Türk'ün içinde yaşayıp düzenini bozmaya kalkmayı, onu kendine kul köle etmeye kalkmayı kabul etmiyoruz.
Ne zaman kabul etti ki Türkler?
Bizi yaratan Tanrı kendini tanrı
Kısa bir misal:
Umumi harpte bir ordunun ba şında idim. Türkiye'de diğer ordular ve onların kumandanları vardı. Ben yalnız kendi ordumla değil, öteki ordularla da meş gul oluyordum. Bir gün Erzurum cephesindeki hareketlere ait bir mesele üzerinde durduğum sırada yaverim dedi ki:
"Niçin size ait olmayan meselelerle de uğraşıyorsunuz?"
Cevap verdim;
"Ben bütün orduların vaziyetini iyice bilmezsem kendi ordumu nasıl sevk ve idare edeceğimi tayin edemem. Bir devlet ve milleti idare vaziyetinde bulunanların daima gözönünde tutmalan lazım gelen mesele budur. Bu münasebetle muhterem misafinmize şunu diyeceğim: ben düşündüklerimi sevdiklerime olduğu gibi söylerim. Aynı zamanda lüzumlu olmayan bir sırı kalbimde taşımak iktidarında olmayan bir adamın. Çünkü ben bir halk adamıyım. Yanlışım varsa halk tekzip eder. Fakat şimdiye kadar bu açık konuşmada halkın beni tekzip ettiğini görmedim."
“Peki ama tuzaktan nasıl kurtulacağız?”
“Yoksulluğun ya da maddi darlığın en temel nedeni korku ve cehalettir. Ekonomi, devlet ya da zenginler değil. İnsanı tuzağa düşüren kendi yarattığı korku ve cahilliktir. Dolayısıyla siz, çocuklar okula gidip yükseköğrenim diploması almalısınız. Ben de size nasıl tuzağa düşmeyeceğinizi öğreteceğim.”
Ordinaryüsün Fahiş Yanlışları:
Yeni Anayasa gereği milletvekili ve senato seçimlerinden sonra TBMM ve Cumhuriyet Senatosu tarafından yeni cumhurbaşkanı da seçilecekti. Adalet Partisi Samsun senatör adayı Ali Fuat Başgil'in cumhurbaşkanlığına aday gösterileceği seçimlerden önce açıklanmıştı. Anayasa hukukçusu olan Ord. Prof. Dr. Ali Fuat
Ali Fuat Başgil'i devlet başkanı yapmak isteyenlere soruyorum: Başka adam bulamadınız mı? İç ve dış Türkleri ayrı milletler sayan, milliyetçiliği milletler arası münasebetlerde ayırıcı rol oynayan kolektif bir egoizm diye gören, dinin bugün için bir ideal veremeyeceğini iddia eden ve Nâzım Hikmetof'un hapisten çıkması için birçok solcularla birlikte bir kâğıda imza atan bu ordinaryüsten başka kimseyi bulamadınız mı?... Bir devlet başkanı seçimi siyasî bir iş olmadığı, siyasetin üstünde yer aldığı için fikrimi söylüyorum: Bula bula Başgil'i mi buldunuz? Siz de kuru şöhretlerin ardında mı koşacaksınız? Yoksa milliyetçi değil misiniz? Yahut bunların hiçbiri değil de koyu bir gaflet bulutu içinde misiniz? Böyle ise, işte size Ordinaryüs'ün fikri yönünü açıkladım. Kimin devlet başkanı olması gerektiğini de ben öğretecek değilim ya..."
Türkeş ve Arkadaşlarının Tasfiyesi-Gelişen Olaylar: Olaylar hiç de Atsız'ın düşündüğü veya ümit ettiği şekilde gelişmedi. Madanoğlu grubu komiteye hâkim oldu ve 13 Kasım 1960 tarihinde Cemal Gürsel, Millî Birlik Komitesi'ni feshettiğini bir bildiri ile kamuoyuna açıkladı. Türkeş ve 13 arkadaşı ordudan emekli edilerek müşavirlik göreviyle
"Başka anayasalardan aparılan ve aktarılan" anayasanın “millî” olmadığına inanan Atsız'a göre "anayasa sadece bir hukuk işi” değil, "aynı zamanda tarihî gelişmenin sonucu" idi. Bu bakımdan anayasa hazırlanırken tarihçilerin de fikri alınmalıydı; üstelik "tarihçilerimizin uluslararası ünü ve yeri vardı." Böyle yapılmadığı için "Türk devletinin 'sosyal' devlet olduğu" kaydolunmuş, fakat "Türkçü devlet olduğu" kaydolunmamıştı. Bu gerekçelerden sonra “Konuşmalar” başlıklı yazısında şöyle diyor Atsız: "Onun için ben bu anayasaya 'hayır' dedim." (Ötüken, Nisan 1967: 9).
1960-1975 YILLARI ARASI
1960'ta ilk ihtilal. Türkçülerde yine ümit ve hareketlenme var. İhtilalin içinde yer alan Alparslan Türkeş ve arkadaşlarının tasfiyesine rağmen ümitler kırılmamış. Türk milliyetçileri siyasete giriyor. Atsız ve Türkçüler, Türkeş'in arkasında. 1970'ler, soğuk savaşın en şiddetli rüzgârlarının estiği yıllar.
Atsız Tekrar Süleymaniye Kütüphanesinde: Atsız aleyhindeki konuşma ve yayınlar nihayet 1952 Mayıs'ında semeresini (!) verecektir. Olaylar şöyle gelişir: "Türk Milliyetçiler Derneği, 3 Mayıs kutlamalarına katılması ve bir konferans vermesi için Atsız'ı Ankara'ya davet etti. Konferansın konusu 'Devletimizin Kuruluşu'
Orkun'un Yayın Macerası ve Sonu: Orkun'da hiç aksamayan iki köşe vardı: "Orkun'dan Sesler" ve "Türkiye'nin Köy ve Kasabaları". Bunlardan birincisinde haftanın bazı haberleri çok defa mizahi bir üslupla ele alınıyor ve ayrıca 1944'e ait güldürücü hatıralara yer veriliyordu. Diğerinde çeşitli şehir,
Öyle mi dersin? Ya halk kızar da koskoca delikanlının baba sırtından geçinmesini doğru bulmazsa? Derse ki oğluna: Asıl sana düşer babana bakmak. Ben seni, büyüdüğün zaman uşaklarının uşağı yapasın, yerli yabancı bir sürü kölenle birlikte kendini bana besletesin diye mi çıkarıp koydum ortaya? Ben yalnız zenginleri, kibar denen kişileri başımdan atman için getirdim seni başa. Şimdi topla adamlarını ve çekil devletten. Bir baba isterse oğlunu belalı misafirleriyle birlikte evinden kovabilir değil mi?
Sayfa 301Kitabı okuyor
- Niçin Said-i Kürdî adını kullanıyorsunuz? Bu adla ayrı bir milletten olduğunuzu ortaya koymuyor musunuz?
- Kavmiyet dâvasında değilim. Hiç kimse kavmini seçmekte hür değildir. Kürtler'in menşeini merak ediyorsanız, tarihçi İdris-i Bitlisî'yi okuyunuz. Bu devlete sahip çıkmam da menşe birliğimizi gerektirmez; çünkü ben müslümanım ve bu devlet İslâm devletidir. Niçin Said-i Kürdî adını kullandığımı Yıldız Mahkemesi'nde izah etmiştim. Kürdî kavmiyet asabiyetimi değil, doğduğum bölgeye mensubiyetimi ifade eder.
Sayfa 155 - ötükenKitabı okuyor
