Hayat, her şeyden önce bir varlığın her an hem aynı, hem de başka şey oluşudur. Demek hayat da bir zıtlıktır. Boyuna konulan ve eriyen bir zıtlıktır ve zıtlık ortadan kalkar kalkmaz, hayat durur, ölüm araya girer. Gene öyle, Düşünce alanında da nasıl zıtlıklardan yakamızı kurtaramadığımızı gördük İnsanın içerisindeki sınırsız bilgi kabiliyeti ile o bilginin gerçekte dışarısından sınırlı olan ve sınırlıca bilgili bulunan insanlarda var oluşu arasında bir zıtlık vardır, bu zıtlık kuşakların art arda gelişi içinde erir; bu art arda geliş hiç değilse bizim için, pratik bakımdan sonsuzdur. Onun için zıtlık sonsuz ilerleyiş içinde erir.' (F. Engels. age., s. 183 (Marks-Engels, Werke, C. 20. s. 111-113))
Sayfa 33 - Kökxüz yayınları pdfKitabı okudu
Diyalektik süreçte üç karakteri arayabiliriz
1-'Süreç her şeyden önce bir gelişim olduğuna göre, gelişimin ne olduğunu, nasıl olduğunu bilmeliyiz. Demek ilk kavrayacağımız şey: GELİŞİM KANUNU'dur
2- Gelişim neden olur? Çelişkiler yüzünden. Demek ikinci kavrayacağımız şey bu: ZITLIKLARIN BERABERLİĞİ KANUNU'dur.
3- Gelişim, zıtlıkların beraberliği kanununa göre nasıl olur? Nicelik- ten (kantiteden: kemiyetten) niteliğe (kaliteye: keyfiyete) atlayış ile olur. Demek üçüncü olarak kavrayacağımız şey: 'NICELIKTEN NITELİĞE ATLAYIŞ KANUNU dur
Sayfa 26 - Kökxüz yayınları pdfKitabı okudu
HAKİKİ MADDECILIK "Gerçek dünyaya (Doğaya ve Tarihe) her- hangi bir idealist kuruntu taşımadan bakmaktır. (F Engels, Ludwig Feuerbach ve Klasik Alman Felsefesinin Sonu (Marks Engels, Werke. C. 21, s. 292))
Sayfa 23 - Kökxüz yayınları pdfKitabı okudu
Türkiye çok partililiğe giriyor. Fikir partileri kurulacak. Parti fikirleri çarpışacak. Namık Kemal'den beri özenilir durur: Fikirlerin çarpışmasından hakikat şimşeği çakıp milleti aydınlatmalıdır. Fikir çarpışması demek, her şeyden önce zıtların karşılaşması demektir. Bu, doğanın en büyük gerçekliğidir.
Diyalektik Maddeciliğin bütün Metafizik Materyalizmlere üstünlüğü şuradadır: 0, daha elektron keşfedilmeden önce maddeyi ve madde- nin en parçalanmaz atom' denilen zerresini dahi canlı bir organiz- ma gibi hareketli, değişir. yaşar ve ölür bilmiş ve öyle bildirmiştir. 0 zamandan beri Doğa bilimlerinin her alanda boyuna ispatladıkları şey de bu olmuştur.
Maddecilik gerçek OLAYCILIK sayıldı mı, artık Diyalektikten ayrılamaz Çünkü maddenin gelişimi ve hareketi ile kendisi ayrı ayrı şeyler
olmaktan çıkmıştır:
"Hareket, maddenin var oluş yordamıdır. Hiç bir yerde ve hiçbir zaman hareketsiz madde olmadı ve olamaz... Hareketsiz madde, tipki maddesiz hareket kadar kavranılmaz bir şeydir. (F. Engels, Anti- Dühring, C., s. 74-75 (Marks-Engels, Werke, C. 20, s.55))
Sayfa 24 - Kökxüz yayınlarıKitabı okudu
Niçin düşüncesiz" ve "çok zeki" olmayan insan isteniyor? Demek insan düşünür ve akıl erdirirse çalışmayacağından korkuluyor. Demek insanları ahmakça çalıştırmak, “ölünceye kadar yorulmaksızın" hazır yiyicileri beslemek üzere çalıştırmak isteniyor. Ancak hayvandır ki, çalışmasından kimlerin hazırca faydalandığını düşünmeksizin çalışır. İnsan, emeğinin bir hayra yaradığını görmek ister. Ve ne kadar bilinçli olursa, emeğinin kendi aleyhine dönmediğine aklı ne kadar ererse, o kadar çok çalışır...