"Eğer bir ülkede insan hakları ayaklar altındaysa, düşünce ve ifade özgürlüğü yoksa, bundan artık hepimiz sorumluyuz."
Sayfa 67Kitabı okudu
siyasal rejimi ne olursa olsun her ülkenin ceza adaletinde gerçek düşünce özgürlüğü, insanca saygı yitirilmiştir.
Sayfa 18 - Lykeion YayınlarıKitabı okudu
Bağımsızlık (buna en alçak dozda "düşünce özgürlüğü" denir) tahakküm tutkununun sonunda kabul ettiği feragat biçimidir - yani uzun süre hükmedeceği bir şey arayan ve sonunda kendisinden başka hiçbir şey bulamayan kimsenin.
Sayfa 189 - İmge KitabeviKitabı okudu
Zincire vurulmuş Epiktet o halinde isyan etmiyorsa sebebi kendini hür hissetmesidir. İçinde özgürlük hazzı duymasıdır. Böyle olunca da kölelikle efendilik arasında bir ayrım olamaz, niçin bir değişiklik aramalı? Bu hürriyet her durumda düşünce özgürlüğü bulunduğunu savunmak demektir, düşünceyi durumdan bağımsız saymak her şeyi kapsayan hakikati bütün hallerde düşünmek mümkün olduğunu belirtmektir.
Düşünceye tahammülü olduğu söylenilen, düşünce özgürlüğünü tanıdığı söylenilen toplumlar bilelim ki kurulu düzenlerini koruyan tedbirleri almış toplumlardır. Yani kimi ülkelerde vakıa haline dönüşen veya vakıanın bir parçası olan düşünceler bu ülkelerde toplum yapısının etkilenmeyeceği ölçüde yalıtılmıştır. Düşünce özgürlüğü, düşüncenin marjinal kaldığı toplumlara mahsustur.
Düşüncelerin ifade edilmesi, o ifadelerin hayatın fiilî akışına tesir ettiği şartlarda yasaklanıyor. Demek ki düşünceler, düşünce olarak kalmadıkları düşünce dışı bir şeye dönüştüğü zaman bir işlem görüyor. O halde düşünce özgürlüğünü savunuyorum diyenler düşünceden öte bir şeyin özgürlüğünü savunuyor. Soyut bir düşünce özgürlüğü yok. Kimse eğlence olsun diye düşünce özgürlüğü istemiyor. Başka bir şey istediği için düşünce özgürlüğünü bahane ediyor...
...Daha da önemlisi savunulan şey düşünceler değil "vakıalar" imiş. Düşünce özgürlüğünü savunduğunu iddia edenler belli ve belirli vakıaların faillerinden başkaları değilmiş.