Hz. Ömer, kaderi, Yüce Allah'ın koyduğu yasalar olarak kabul ederek, vebadan kaçmaması durumunda vebaya yakalanarak ölmesinin de Allah'ın kaderi olduğunu, vebadan kaçma imkanının verilmesinin de Allah'ın takdiri olduğunu, yani insanın iradesini kullanarak bu iki durum karşısında seçme hakkını kullanabileceğini ve tercih ettiği 162 durumun sonucuna da katlanacağını belirtmişti. Ebu Ubeyde ise, insanın yapacağı bir şey olmadığını kaderin hükmünü icra edeceğini 163 düşünmekteydi. Ona göre kaderden kaçmak mümkün değildi. Nitekim Ebu Ubeyde ve birçok ileri gelen Müslüman bu veba hastalığından öldü. 164 Vebadan kaçan Hz. Ömer ise yaşamını sürdürdü. Ancak, Hz. Ömer de yaralandıktan sonra kaderci bir anlayışa yönelmişti.
Hz. Ömer kader anlayışından dolayı Ebu Ubeyde'yi eleştirerek, "Baksana! Senin deven olsa da bir tarafı kurak bir tarafı sulak bir vadiye inse, sulak yerde otlatırsan Allah'ın kaderi ile otlatmış olmuyor musun? Ya da kurak yerde otlatsan Allah'ın kaderi ile otlatmış olmaz mısın?160 diye sordu.
Hz. Ömer Şam'a geldiğinde de, bu şehirde veba salgım vardı. Halife, danışmanları ile şehre girip girmeme konusunda müşaverede yani görüş alışverişinde bulundu. Şam'a girmeden geıi dönmeye karar verdiler. Bunun üzerine Ebü Ubeyde, Hz. Ömer'e: "Allah'ın kaderinden mi kaçıyorsun?" diye sordu. Buna Hz. Ömer: "Evet, Allah'ın kaderinden Allah'ın kaderine kaçıyorum. "158 şeklinde cevap verdi.
Fikirlerin ve Davan Dimdik Ayakta...
Davanın derdi ile beden(in) eridi...
Büyük Komutan Ebu Ubeyde selâm sana...
ABD’de devam eden Filistin yanlısı protestolarda, ABD’nin ilk başkanı George Washington’un heykeline Ebu Ubeyde görünümü verildi.