Nacizane kanaatim genel görüşümDuygu ve Düşünce
Her daim itaati öğütleyenlerin öğüt anlayışı sakattır. İyiye iyi olduğu vakit hemfikir olunur ve desteklenir ama körü körüne hiçbir mecraya itaat etmemelidir. Bizlere asırlardır öğretilen el etek öpme itaatkar olma mantığı berbat sonuçlara gebedir ve berbat bir ahlak anlayışını dayanak kabul etmiştir. Kişilik ahlak ve hatta edep sahibi olmakla itiraz edip karşı çıkmak arasında hakikatte itaatten daha derin bir bağ vardır. Sırf aykırı olmak için aykırı olunmaz ama muhalefet olması gereken yerde de insan gücün ve çoğunluğun karşısında olabilmelidir.
#𝙎𝙀𝘽𝙀_𝙎𝙐𝙍𝙀𝙎𝙞_𝙏𝙀𝙁𝙎𝙞𝙍☝️
🌍 Onlara: “Sizi göklerden ve yerden kim rızıklandırıyor?” diye sor. Cevap veremezlerse: “Allah’tır” de ve ekle: “O halde ya biz veya siz, ikimizden biri doğru yolda, diğeri ise apaçık bir sapıklık içindedir.”
24
De ki: “Bizim işlediğimiz herhangi bir suçtan siz sorguya çekilecek değilsiniz; biz de sizin yaptıklarınızdan sorguya çekilmeyeceğiz.”
25
De ki: “Rabbimiz hepimizi bir araya toplayacak, sonra aramızda en doğru bir şekilde hükmünü verecektir. Çünkü O, hükmünü adâletle verip gerçeği ortaya çıkaran ve her şeyi hakkıyla bilendir.”
26
De ki: “Allah’ın yanına yakıştırdığınız ortakları bana gösterin bakalım! Hâşâ! O’nun hiçbir ortağı yoktur. Bilakis O, kudreti dâimâ üstün gelen, her hükmü ve işi hikmetli ve sağlam olandır.”
27
#Tefsir: 📖 📖
Peygamberimiz (s.a.s.)’le müşrikler arasında vuku bulan bu konuşmada, muhatapların iddiaları en tesirli bir yolla reddedilir. Şöyle ki:
Evvela rızık konusu gündeme getirilir. Müşrikler de kendilerini göklerden ve yerden rızıklandıran varlığın sadece Allah olduğunu, nihâi noktada putların bu konuda bir yetkilerinin olmadığını biliyorlardı. Şimdi karşılıklı münâkaşa eden iki gruptan biri gerçek rızık verici olan Allah’ın birliğine inanıp yalnız O’na kulluk ediyor, diğeri ise O’na ortak koşuyordu. Bu iki gruptan birinin doğru yolda olduğu, diğerinin de sapık yolda olduğu kesindir. Fakat Cenâb-ı Hak burada Peygamberimiz (s.a.s.) ve mü’minlere mühim ve semereli bir tartışma âdabı öğretmektedir: Eğer tartışan taraflardan biri kendisinin doğru, karşı tarafın ise hatalı olduğunu peşinen ifade ederek söze başlarsa bu tartışmadan verim alınamaz. Halbuki önce iki taraftan birinin hatalı olabileceğinin kabulü, taassubun atılmasına ve tarafların fikirlerini samimi olarak gözden geçirmelerine imkân sağlar. Bu sebeple
Reklam
Hayırlı sabahlarAlıntı
Dinlemeyi bilirsen, sözdeki mânâ başka. Görmesini bilirsen, gözdeki mânâ başka. Ourupta düşünürsen, özdeki mânâ başka. Eritip varlığını sevgiyle yoğurursan, o zaman görürsün ki bizdeki mânâ başka.
(Hazreti Mevlâna)
" Bir insana özen göstermek,
onun kıymetini bilmek de bir kültürdür.
Bunun eğitimi yoktur ..."
Reklam
Reklam