asdjkl
@efilist
85 okur puanı
Kasım 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Bitkinin egemen olduğu tropik kuşağın daha ılımlı bölgelerinde, öte yandan, dişilik ilkesi basitçe ikincil konumda değildir; kendi deneyim kipiyle egemen kültür ve mitosunu da yaratabilir. Yılan ve bakire mitosunda ortaya çıkan güç de budur. Mitosun temel öğeleri şunlardır: 1) evlilik için hazır genç kadın (peri); kadın doğum ve adet görme gizemlerini taşır, bu gizemler (dolayısıyla rahim) ayın gücüyle özdeşleştirilir; 2) meyva veren erkek tohumu; yeryüzü ve gökyüzünün sularıyla özdeşleştirilir ve su, yıldırım, yılan imgelerini taşıyan fallus bakireyi dönüştürecektir; ve 3) yaşamın değişim, dönüşüm, ölüm ve yeniden doğum olarak görülmesi.
Reklam
Bu dünyanın mitolojilerinde veya kavranılan ruhunda temel tema daima elde etmektir: sonsuz yaşamın elde edilmesi, büyüsel gücün, dünyadaki Tanrı krallığının, aydınlanmanın, refahın, iyi huylu bir kadının veya bu türden bir şeyin elde edilmesi. Egemen ilke do ut des “sana veriyorum ki bana veresin”dir. “Sana veriyorum, Ey Tanrım, Sen de karşılığında, bu dünyada veya öbür dünyada bana ver.”
Yılanın sonsuz yaşam simgesi oluşu paleolitik dönemde, arka yüzünde ölüm labirenti bulunan bir plakette resmedilmiştir; aynı yerde labirent balığın yanındadır; şaman kendinden geçmiş bir durumundayken, kuşlar ölen ruhun uçuşunu anlatmaktadır; doğan güneşin yönü ve küçük iskeletin yatış biçimi, bütün bunlar yirmi Tanrıça heykelinin bulunduğu, birçok törenle gömülmüş hayvanın çıkartıldığı tek bir mezardaki son paleolitik dönemde geliştirilmiş bir mitolojinin bulunduğunu anlatan işaretlerdir. Ruhsal yeniden doğumun tanrıçası çoktan çok daha sonraki İştar-Afrodit neolitik kültünün simgeleriyle ilişkilendirilmiştir: balık, kuş, yılan ve labirentle.
İnsanın dinsel düşüncesinin ilk biçimlerine ilişkin yanılmaz arkeolojik kanıtları Homo neanderthalensisin mezarlarında ve ayı tapınaklarında gözden geçirdik. Krapina ve Ehringsdorf’da bulunan Neanderthal kafataslarını gözlemleyerek ritüel yamyamlığa ilişkin yeni kanıtlar ekleyebiliriz. Bunlar garip bir biçimde kesilmişlerdi. Neanderthalin Cavalı çağdaşı Yalnız insanın (Ngangdong insan) bulunan bütün kafatasları da aynı biçimde kesilmiştir. Son olarak, çağdaş Bornea kafatası avcıları beyinleri yemek için kafataslarını kestiklerinde -kafatasları kendi içindekiler için kap görevi görür- tamamiyle aynı biçimde kestikleri anlaşılmıştır.
Batı Fas’ta böyle bir panter öldürüldüğünde, avcı hemen arkadan ölü hayvanın üstüne çıkmalı, gözlerini kapatarak mümkün olduğu kadar çabuk ölü panterin gözlerini çıkarmaya çalışmalıdır, yoksa kötü gözden sakınamaz. Ve burada da, muhtemelen, Drachenloch mağarasındaki kutsal çevirmede ayıların gözyuvarlarına niçin uzun kemikler geçirildiğinin ipuçlarını buluyoruz.