Din ve törellik, kendi içlerinde genel özler olarak, bireyin ruhunda eğitim ve gelişimden önce de asıllarına ve kavramlarına uygunlukla var olma özelliğine sahiptirler. Sınırlı bir yaşam süren birinin —bir çobanın, bir köylünün— dinselliği, gelişmemiş yoğunluğu ve az sayıdaki yalın yaşam koşullarıyla sınırlı oluşuyla sonsuz değer kazanır. Bu değer, bilgileri gelişmiş, zengin bir varoluşun ilişki ve eylemlerinin içinde yaşayan birinin dinsellik ve törelliğinin değerine denktir. Bu içerdeki merkez, öznel özgürlüğün haklı olduğu bu yalın alan, bu istek, karar ve eylem ocağı, bireyin borcundan ve değerinden ayrılmayan, onun öncesiz-sonrasız yargı yeri olan vicdanının bu soyut içeriği, dokunulmaz birşeydir: dünya-tarihinin kuru gürültülerini duymadığımız gibi, zamanın yalnızca yüzeydeki değişmelerinin değil, özgürlük kavramının zorunluğundan doğan değişmelerinin de dışındadır. Ancak genel olarak şunu gözden kaçırmamalı: dünyada soylu ve yüksek bulunarak haklı görülen herşeyin üstünde daha bir yükseği vardır. Dünya-tininin haklılığı bütün özel haklılıkların ötesine geçer: bunlara da hakkını o verir, ama onları kendine ortak yaparken yine de tikelliği yargılar. s. 116
Sör Arthur Quiller-Couch şöyle yazmıştır:
"Son yüz yılın en büyük şairleri kimlerdir? Coleridge, Wordsworth, Byron, Shelley, Landor, Keats, Tennyson, Browning, Arnold, Morris, Rossetti, Swinburne – burada durabiliriz. Bunların arasında sadece Keats, Browning ve Rossetti üniversite eğitimi almamışlardı ve bu üçünün arasında sadece genç yaşta,
Sayfa 124Kitabı okudu
Platon’un adil bir topluluk için gerekli unsurları çerçevelersek, onun birçok farklı alandan oluşmuş düşünceler ortaya koyduğunu görürüz. Bunlardan bazıları özetle şunlardır: Konuşma özgürlüğü, feminizm, doğum kontrolü, resmi ve özel ahlâk, ebeveynlik, psikoloji, eğitim, resmi ve özel mülkiyet.
Sayfa 28 - Gendaş YayınlarıKitabı okudu
Bir toplum “kadın” ve “erkek”i nasıl tanımlarsa tanımlasın, erkek olmak hep daha ayrıcalıklı olmuştur. Ataerkil toplumlar, erkekleri erkeksi düşünmek ve davranmak, kadınları da kadınsı düşünmek ve davranmak üzere eğitir ve bu sınırların dışına çıkanlar cezalandırılır. Öte yandan, bu kurallara uyanlar eşit şekillerde ödüllendirilmezler. Eskiden beri erkeksi kabul edilen özellikler, kadınsı kabul edilenlerden daha fazla ödüllendirilirdi ve toplumun kadınsı ideallerini gerçekleştirenler, erkeksi idealini gerçekleştirenlerden daha azıyla yetinirdi. Kadınların sağlığı ve eğitimi için daha az kaynak ayrılır, kadınların daha az ekonomik fırsatı, daha az politik gücü ve daha az hareket özgürlüğü olurdu. Toplumsal cinsiyet, bazılarının sadece bronz madalya için mücadele edebileceği bir yarıştı.
Sayfa 161Kitabı okudu
"ABD'nin Türkiye'deki Yumurtaları: T-Tipi Parti ve F-Tipi Pırtı"
VOLKAN: Türkiye'deki AK Parti seçmenini, tecrübelerinize dayanarak hangi başlıklarla tanımlarsınız?
EDİP: Osmanlı'nın tarihe gömülmesinden sonra Cumhuriyetin kurucu elit tabakası tarafından horlanmış ve mağdur edilmiş olan dindar kitle AKP'nin
Sayfa 544 - Ozan Yayıncılık / Yarı-Rastgele Seçilmiş Makalelerim ve SöyleşilerKitabı okudu
Siyonistlerin ayrıca dini eğitimle ilgilenen hükümet destekli eğitim kurumları vardı. Bu okullarda okuyan öğrencilere ciddi burs imkanları sağlanıyor, içlerinden evlenenlere aldıkları bursun iki kat fazlası ödeniyordu. Maaşları çocuk sayısına göre arttığı için genellikle her birinin beş ila on arası çocuğu oluyordu ve onlar asla çalışmıyor, hayatlarını dini okullarda eğitim ve öğretimle geçiriyorlardı.
Sayfa 112Kitabı okudu
