Hallaçı Mansur
Katletmek üzere Hallacı Mansur’u alıp götürdüler, çevresinde yüz bin kişi toplandı. Gözünü hepsinin üzerinde dolaştırarak, “Hak, Hak, En-el Hak!” diye bağırdı.
Derler ki o sırada dervişin biri ona, “Aşk nedir?” diye sordu. “Aşkın ne olduğunu bugün, yarın ve öbür gün göreceksin” de-di.
♡ O gün katlettiler
♡ Ertesi gün ateşe atıp yaktılar.
♡ Üçüncü günse külünü rüzgâra savurdular.
' Ene-l Hak ' demiş Hallac-ı Mansur
Haktan gayrı değilim !
Doğruları söylüyor diye halkın aklını bulandırıyor olmuş,
Fırsat bulup Şirk koştu demişler ve 8 yıl hapis hayatı öyle başlamış.
youtu.be/2Sfy4Hbz6NY?si=...
Hazer kıl! Kırma kalbin kimsenin cânını incitme!
Esîr-i gurbet-i nâlân olan insanı incitme!
Tarîk-i ışkda bîçâre-i hicrânı incitme!
Sabır kıl her belaya, Hâne-yi Rahman'ı incitme!
Felekde hâsılı insan isen bir cânı incitme!
Günahkâr olma, Fahr-i Âlem-i Zî-şânı incitme!
Elini çek meyl-i
SAİD NURSİ'NİN MEHDİLİK İDDİASI
Nur Risaleleri'nde Hristiyan ve Müslümanların ittifakına (!) Said Nursî tarafından Mehdî (a.s.) de iştirak ettirilmiş ve bu ittifakın programı olan Risale-i Nur'u Mehdî'nin neşir ve tatbik edeceği de iddia edilmiştir:
"...sonra gelecek o mübarek zat (Mehdi), Risale-i Nur'u bir programı olarak neşr ve tatbik
Sayfa 442Kitabı okudu
Ebu Nasr Farabi, uzun bir yolculuğun ardından, 912 yılında Bağdat’a ulaştı. Yaşı elliyi bulmuştu.
O sıralarda Bağdat,bir yıldır felsefe ve tasavvufu bırakmış, peygamberden aktarılan söz ve davranışlar ( hadis) ve Kuran yorumu ( tefsir) gibi din bilimleriyle meşgul oluyordu. Çünkü tanınmış sufi filozof Hallac-ı Mansur, Halife Muktedir tarafından, şiirleri ve felsefeye ilişkin görüşleri yüzünden, dinden çıkmakla suçlanarak öldürtülmüştü.
Sırlı Beş Ayet .
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Beş Ayetler Ve Sırları
( Ayet-i Hamse ),
Onar Kaflı
Beş Ayeti Kerime
İçerisinde On Tane ق ''Kâf'' Harfi Olan Beş Âyet-i Kerîme ve Faziletleri
Şeyh Abdülvahid k.s.a. der ki : Bu beş ayetin her birinin içinde on(10) ar adet Kaf harfi vardır. Kaf harfinin cümle ebced adedi yüz(100) dür. Toplam 5000 adet olur. Hak
Tarihyazımının insan ürünü olması, bütün tarihi faaliyetlerin dayanak noktası olan kaynakların kimler tarafından hangi şartlar altında kaleme alındığını önemli kılmaktadır. Bu kitap gibi, temelde tek bir müellifin tek bir eseri üzerine bina edilen çalışmalarda bu husus daha da önem kazanmaktadır. Dolayısıyla Giriş Bölümünde öncelikle çalışmamız
Sayfa 11 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Giriş
Halbuki aslı vahdet-i vücut'a götürür!..
~•~
“En-el Hak” ifadesi ile Allah dostları, kendi dönemlerinde, dinden çıkmakla, sapkınlıkla ve şirkle suçlanmışlar ve öldürülmüşlerdir. Bu nedenle öldürülen Hallac-ı Mansur, ölüm anında şu sözleri söyler:
“Ya Rabbi canımı alan bu kullarını bağışla; çünkü onlar senin bana gösterdiğin sırlarından haberdar değiller; senin bana gösterdiklerini onlar göremezler bilemezler.
~•~
Sayfa 17Kitabı okudu
Ben de gizlenmiş haldeyim,ben sırrın sırrıyım, gizlinin özüyüm.
Yaratılmışların kavrayışı,hakikatle ulaşmış değildir;
Ha-kikat de,yaratılmışlarla ilişkili değildir.
#kitapvecayy_
• Ömer b. Hattab ( Ra ) demiştir ki :
Kur'an okuyan o kimseler sizi aldatmasın, o ancak kendiyle kelam edilen bir kelamdır. Lakin siz onunla amel edene bakıp gıpta edin.
Sunenu Said b. Mansur 127.
Sayfa 50
Kur'ân'da Nesh
"Biz bir âyeti değiştirir veya onu kaldırırsak ya ondan daha hayırlısını ya da onun benzerini getiririz. Bilmez misin ki muhakkak Allah her şeye kadirdir."
{Bakara 106}
Ebu Zabyan'dan: "İbn Abbas radıyallahu anhuma bize:
"İki kıraatten hangisine önem veriyorsunuz?" diye sordu. Biz:
"Kendi kıraatimize" dedik. İbn Abbas radıyallahu anhuma dedi ki:
"Bilakis Abdullah (b. Mes'ud'un) kıraatine önem verin. Zira Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem her Ramazan Cibril aleyhi's-selâm'a Kur'ân'ı arz ederdi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem vefat edeceği yıl iki defa arz etti. Abdullah b. Mes'ud son arza şahit olup değiştirilen ve nesh edilen âyetleri öğrendi."
Said b. Mansur Tefsir (58) Ziyau'l-Makdisi el-Muhtare (9/543) Ahmed (1/276, 362) Ebû Ya'lâ (4/435) Nesấî Sunenu'l-Kubrâ (8258)
Sayfa 256 - Dâru's-SunneKitabı okuyor
●İmam Mâlik Ebû Mansur'a şöyle demiştir:
■ Sahabeler farklı şehir ve ülkelere dağıldılar. Böylece her toplulukta bir ilim oluştu. Şayet onları tek bir görüş etrafında toplamaya çalışırsan bu defa fitne çıkar.
Sayfa 198Kitabı okudu
Söz ile bir kalbe doğmaz ledünni
Bütün azaları dil olmayınca
Nefs-i emmârenin bilinmez fendi
Gönül şehri bahr-ı Nîl olmayınca
Söz ile bulunmaz bir sâdık muhîb
Derde düşmeyince aranmaz tabîb
Her bir şükûfeye konmaz andelîb
