Artık Bedreddin bâtıni medrese eğitimi almış bir bilim adamının saygınlığını, Selçuklu
kurucu ailesinden gelen bir adamın nüfuzunu ve göçebe babaların kerametlerini kişiliğinde
toplayan bir “isyancı” idi. Halep’ten Balkanlara’a kadar uzanan halk desteği bunun kanıtı
durumdaydı.
Bedreddin eğitimine ilk başladığı, İbn Arabi felsefesiyle ilk tanıştığı kent olan Bursa’da bir
süre kaldı; geleceğe hazırlık anlamında kimi ilişkilerde bulundu. Ardından Gelibolu üzerinden
Trakya’ya geçti; Bolayır-Kurudağ ve Malkara yolunu izleyerek Edirne’ye ulaştı. Edirne’de
birkaç ay kaldıktan sonra davet üzerine Bursa ve Aydın’a döndü: Olasılıkla isyanın ayrıntıları
bu yolculuk sırasında kararlaştırıldı. Sonra yine Edirne’ye dönen Bedreddin; tam yedi yıl
dünya işlerinden elini eteğini çekti ya da yeraltında yaşadı. Bu sûfice davranışı günümüz
diline çevirirsek düşüncelerini gizlice yaydığı anlamı çıkar.
Birey önce kendi düşüncesi tarafından alikonulduğu hapishanesinden kurtulmalıdır.
Sayfa 34Kitabı okudu
Şamanizm bir din mıdır?
Şamanizm'i sözcüğün geleneksel anlamı itibariyle, bir din olarak değil bir inanç sistemi olarak nitelendiriyorum.
Sayfa 34Kitabı okudu
Işık
Işık, Goktanri'nin dönüşüm ürünü olarak algılanır; yeryüzünü ısıtır, aydınlatır; havayı,suyu, topraği,bitkiyi,insanı döller. Bu nedenle atadir, babadır.
Sayfa 45Kitabı okudu