“Gerçekliği ile özdeş olan bir pekinlik; çünkü pekinlik kendi kendini nesne almaktır, ve bilinç kendisi için Gerçek olandır. Burada hiç kuşkusuz bir başkalıkta vardır;
bilinç ayırdeder, ama öyle bir yolda ki bu ayrım bilinç için aynı zamanda bir ayrım değildir. Bilme devimine Kavram deyip, dingin birlik olarak ya da Ben olarak bilmeye nesne dersek, o zaman görürüz ki salt bizim için değil ama bilmenin kendisi için de nesne Kavrama karşılık düşer.”