Kardeşlerim, günahtan ürkmeyin; günah işleyen insanları da sevin. Böyle bir sevgi tanrısal sevginin örneğidir, yeryüzünün en büyük sevgisidir. Yaratılan her şeyi hem tümüyle, hem de bir kum taneciğine kadar ayrı ayrı sevin. Agaç yaprağına, güneş Işığına, hayvanlara, bitkilere gönülden bağlanın. Sevdiklerin seni tanrısal sırra erdirir. Daha sonra anlayışın her gün biraz daha derinleşir, böylece sevgin, so-nunda, bütün dünyayı kaplayan evrensel bir sevgi olur. Hayvanları sevin, çünkü Tanrı onlara düşüncenin başlangıcını, saf bir sevinç duygusu bağışlamıştır. Bu duyguyu bozmayın, hayvanlardan sevinçlerini alarak hırpalamayın. Tanrının kuraalına karşı gelmeyin. İnsanoğlu, hayvanlara hükmetmeye kalkışma, onlar günahsızdır; oysa sen, büyüklüğüne rağmen yaşadığın yeryüzü toprağını çürütüyor, arkada sadece bu çürümenin izlerini bırakıyorsun, Yazık ki hemen hemen hepimizin yaptığı bu!.. Özel olarak çocukları sevin, çünkü onlar da melekler gibi günahsızdır; kalplerimizi duygulandırmak ,paklamak için yaratımışlardır, bizim için örnektir onlar. Küçüklerden birine kötülük_ etmek günahların en büyüğüdür!
Sayfa 426Kitabı okudu
Gerçekten de o dönemde burjuvazi, Marx’ın dediği gibi, kendini evrensel bir sınıf olarak görmektedir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Çünkü insanın birtakım evrensel sorunları var.
Sayfa 8Kitabı okudu
Öngörülemeyen Bir Dünyada YaşamakFrederic Lenoir · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 2023190 okunma
aşk, bugün olduğu gibi cinselliğe dönüştürülerek kutsallığı bozulduğunda, Eros'un evrensel niteliği de kaybolur.
Ancak tezgâhtar da, İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi gibidir. Irk, din, dil, cinsiyet ve yaş ayırımı yapmaz. Her ne kadar daciklerin çoğu tezgâhtarların, kovuldukları ülkelerden ya da Türkiye’den hemşehrileri çıksa da center’da herkese hak ettiği ceza verilir. Çünkü tezgâhtar olmayan herkes turisttir ve en kolay kazıklananlar hemşehrilerdir.
—Çin’de kötü sayılan bir davranış, bir Alman için pişmanlık konusu olur mu?
—Bu sözünü ettiğin çok muğlak, hiç de evrensel olmayan bir erdem.
—Muğlaklıktan sana ne? Mutluluğun için ulusal olan yeterli olduğuna göre, neden evrensel bir Erdem’e ihtiyaç duyuyorsun?
—Ya Tanrı?
Sayfa 284 - İthaki, 1.Baskı, Temmuz 2023, çev: Birsel UzmaKitabı okudu
Bu kadar sahte, bu kadar gayri tabii bir toplum karşısında insanın ilk gençliğinde duyduğu hayret, böyle bir insanın haince bir takım düşüncelerden ziyade, yapmacıksız bir kalbe sahip olduğunu gösterir. Zaten bu toplumun bu gibi duygular karşısında korkması da yersizdir: Üzerimize öylesine ağır basar ve için için yaptığı etkiler o kadar kuvvetli olur ki sonunda bizi de o aynı evrensel kalıba uygun hale getirivermekte gecikmez.
Sayfa 45 - İletişim yayınlarıKitabı okudu
Özgürlük, toplumun daha çok orta ve üst sınıflarında rastlanan bir olgu olmasına rağmen, toplumlarda egemen olan genel kanı, endüstrileşme ilerledikçe özgürlüğün toplumun tüm bireylerine yayabileceği yolundaydı. Ulaşılmak istenen düzey, kadın ve erkeğin birbirine eşit olduğu ve "evrensel bir burjuvazi" diye adlandırılabilecek olan, herkes eşit ve ortalama bir yaşamın sağlanmasıydı. Eğer herkes bolluk ve konfor içinde yaşarsa, bireylerin sıkıntısız bir mutluluk duygusuna kapılacağı sanılıyordu. Sınırsız üretim, mutlak özgürlük ve kısıtlanmamış mutluluk üçlemesi, yeni "gelişme dini"nin temelini oluşturuyordu ve bu dinin dünyasal planda yaşanması, eski dinlerdeki "Tanrı'nın şehri"ne ulaşma arzusunun yerini alıyordu. Bu kadar geniş kapsamlı bir inancın, bu yeni dinin taraftarlarını enerji, canlılık ve umut ile doldurmasına şaşırmamak gerek.
Sayfa 20 - SayKitabı okudu
