“Kölelik hâlâ zarafeti, zaafiyeti, güzelliği, anneliği temsil eden kadınlar üzerinde erkeklerin büyük yüz karalarından biri olarak uygulanıyor ve buna fahişelik deniyor.”
Sayfa 225Kitabı okuyor
Aşkın ölçütleri para, sosyal konum ve mevki olarak görüldüğü sürece, fahişelik kaçınılmazdır; ilişkilerin meşruiyet ve ahlâk peleriniyle örtülmüş olması bu tabloyu ortadan kaldırmaz.
İslam zaten Arabistan'da var olan kölelik problemini, onların özgür bırakılmaları noktasında insanları cesaretlendirerek çözmeye çalışmıştır. Müslümanlara köleleri özgür bırakmanın kendi günahlarına kefaret anlamına geldiği anlatılmıştır. Bir Müslüman'ın köle bir mümini kendi hür iradesiyle özgür bırakmasının çok büyük bir fazilet olduğu
Sayfa 42Kitabı okuyor
yoksulluk, cehalet ve yobazlık daha doğru olur sanki.
Ruhi bunalım, mükemmel bir tanımdı. Daha
fazlasına gerek yoktu. Her şeyi açıklıyordu.
Neden yoksullar?
Çünkü ruhi bunalımdalar!
Neden donarak ölüyorlar?
Ruhi bunalımda oldukları için!
Neden evlerinden kaçıp, iki köy uzaklaşamadan fahişelik yapmaya başlıyorlar?
Ruhi bunalım!
Neden zorla evlendiriliyorlar?
Neden on dört çocukları var?
... solun fikirde çökmesi bir yana, en büyük zaafı, yazar-çizer takımıyla, savaşan adamları arasındaki kopukluk olmuştur... Mahir Çayan'ın, böyle tatlı su solcuları için çok güzel bir sözü var:
"Siz, marksolog olabilirsiniz ama, marksist olamazsınız!"
Nitekim, marksolog da olmayan böyle bir grup var ki, solculuk adına tek hüneri "fahişelik de bir meslektir!" diye gösteri yapmaktan ve bulduğu bir manyağı gûya din bilgisi içinde dine saldırtmaktan ibaret kaldı... İsterseniz bu manyaktan birkaç misal vereyim:
"Kur'ân'da hiç, ALLAH AKILLI, diye geçmez; demek İslâm'ın tanrısı akılsızdır, bu yüzden de imândan bahsederler!"
Sayfa 165 - İbda YayınlarıKitabı okudu
yaşam koşulları bir kadını fahişelik yapmaya zorlayabilir, fakat ruh orospuluğu kişinin tamamen kendi tercihidir.
Sayfa 53Kitabı okudu
Ay tanrıçası
İki bin yıl önce bebeğini kaçırdıkları ve gündüzleri dokuma işinde geceleri de zorla fahişelik yaptırdıkları Lila isimli kadınla, iki bin yol sonra boşandığı eşi tarafından çocuğunu kaçırmakla tehdit edilen Derin isimli kadının yaşadığı her şey ne kadar da benzer. Derin de acaba lila gibi aşkın ve savaşın kraliçesi olabilecek mi? Yoksa lila çocuğunu bulmak için bu kez Derin olarak mı geldi? ismailzeki.com internet adresim. Saygıyla, İsmail Zeki Erdoğan - firstsoldier64@gmail.com - İyi akşamlar
Nâmussuzluk, zinâ ve fahişelik sadece bayanlar için bir suç değil; bu ayıp ve günahlar, bu rezillikler aynen erkekler için de geçerlidir. Yani zinâ eden bir erkek de orospudur, fâhişe ve nâmussuzdur .
Acaba insancıl kişi, insana dair bütün olasılıkları, her şey insana mahsus diye tanımlayacak kadar liberal midir? Tam tersine!
Belki bir fahişe hakkında ahlak açısından dar kafalı bir burjuva kadar önyargılı davranmaz, ama "bir kadının bedenini para kazanma makinesi olarak kullanması" o kadını bir "insan" olarak hor görmesine neden olur. Onu şöyle yargılar: Fahişe bir insan değildir ya da bir kadın fahişelik yaptığı takdirde insan olmaktan çıkmıştır, gayri-insandır. Hatta Yahudi, Hıristiyan, imtiyazlı kişi, din alimi ve bunun gibiler de insan değildirler. Sen Yahudiliğin, -ya da başka bir niteliğin- açısından insan değilsin. Al işte, gene bir buyurgan önerme: Seni başkalarından farklı kılan her şeyi üzerinden at, eleştir ve kurtul! Yahudi olma! Hıristiyan olma! Ve bunlar gibi biri de olma! İnsan ol, salt İnsan! İnsanlık niteliğini, seni kısıtlayan her türlü alın yazısının karşısına çıkar, o sayede kendini insan kıl ve seni kısıtlayan engellerden kurtul, özgürleş, kendini "özgür insan" haline getir, yani insanlığı, seni her bakımdan belirleyen özün olarak kabul et.
Mabet fahişeliği bir meslek. Onlar kendilerini tanrı namına bu işe gönüllü olarak adayan kadınlar. Bunlar aynı zamanda bereket kültünün de temsilcileri. Sumer dininin bir simgesi olan 100 kadar kurumu kapsayan "me" ler arasında fahişelik de bir kurum olarak görünüyor. Bu rahibelerin diğer rahibelerden ayrılmaları için başlarını örtmeleri gerekir. MÖ 1600 yıllarında bir Asur kralının yaptığı kanunun 40. maddesiyle o tarihten sonra bütün evli ve dul kadınların başlarını örtmeleri şart koşulmuş. Kızlar ve sokak fahişeleriyse örtemeyecek. Böylece evli ve dul kadınlar da mabet fahişeleri gibi yasal seks yaptıklarından kutsallaştırılmışlar.
Gerçek erdem belki de gerçeği bildiğimiz halde doğru olanı yapabilmektir.
Umduğum şeye ulaşmaya çalışmıyordum. Çünkü ne kadar uğraşırsam uğraşayım, bir yola baş koymuş hayalperest gibi ne kadar özveride bulunursam bulunayım, zavallı önemsiz bir memur olarak kalacaktım. Bütün zavallıların erdemi gibi, benim de erdemim iyi bir nitelik ya da değer olarak görülmeyecek, bir tür aptallık ya da basitlik sanılarak aşağılanacak, yoksulluktan da fazla hor görülecektir. Son erdem kırıntısını da, kanımdaki son kutsallık damlasını da atma zamanı gelmişti. Artık gerçeğin farkındaydım. Ne istediğimi biliyordum. Yanılsamalara yer yoktu artık. Başarılı bir fahişe zavallı bir azizeden daha iyiydi.
Sayfa 89 - Kilit bölümKitabı okudu
"Fâhişelere başvuran erkekler genellikle ihtiyaçlarını başka yerde gideremeyen ya da sadece aradıkları zevkleri bulamıyan kimselerdir. Fuhşu bir vatandaş grubunun ihtiyaçlarındaki, az - çok zorlayıcı ve açığa vurulmuş isteklerindeki ya da anormalliklerindeki değişikliğe uyarak, kanunî bir biçim altında örgütlemek, kamu yararına ve kamuoyunun ruh haline aykırıdır. Bunun dışında, rıza ile yapılan cinsel eylem, herkesin kendi vicdanına kalmış bir iştir."
Sayfa 125 - VARLIK YAYINEVİ
Ama toplumun kabullenemediği tek şey fahişelik. Tüm varoşların oluşturduğu komitelerden, sokaktaki seks ticaretine karşı başkaldırı sesleri yükseldi: "Genelevlere geri dönülsün!" Genelevleri kapatan yasanın iptali için yarım milyon imza toplandı. Demek ki genelevler yeniden açılacak.
