Takva sakınmadır. Ama nasıl sakınma?
Gücü yetmediği için, beceremediği için, üstesinden gelemediği için sakınma değil; güçlü olduğu halde, başarabildiği halde, elinden geldiği halde Allah'ın kendi hayırlarına olsun diye insanlar için koyduğu yasaklara uzanmaktan sakınmadır. Hadımları zina yapmıyorlar diye, dilsiz insanları küfretmiyorlar diye şerefli sayamayız. İnsanın şerefi kâfır olmamayı seçebilecek şuuru göstermedeki dirayetidir.
Bununla birlikte, insanın yeryüzündeki konumunu haddinden fazla idealize etmemek daha doğrudur. Çünkü günahlar da insan için. Esasen müslim ve mü'min olmanın değeri insanın hiç ayağının sürçmemesi, hataya düşmemesi değil, ayağının sürçtüğünü anlayabilmesi, hataya düştüğünü görebilmesinde saklıdır. Yani insanın kulluğu aklını kullanabildiği bir alanda gerçekleşebilen canlı, hayatiyete sahip bir durumdur. Bu canlılık, bu hayatiyet içinde insan kendisine verilen emanete yaraşan bir tavrı ortaya koyar.
Tiyo Yayınları
Yaşamın büyük bir değeri yoktur fakat ondan başka bir şeyimiz de yoktur.
İlgili retinal veya kas gerilimlerinin keyif vericiliği ve uyumu ile belirlenen soyut biçimin bir değeri vardır. Farklı yapılar bu türden güzelliği az ya da çok içerir veya telkin eder, bu oranda da tabiatları gereği daha iyi ya da daha kötü oldukları söylenebilir. Örneğin bir demir köprü, içerisinde kesinlikle estetik ilgi barındırmasına ve bu ilgiyi günbegün edimesine rağmen büyük ihtimalle hiçbir zaman tipik olarak taş bir köprüye eşit olmayacaktır..
Fol yay.Kitabı okudu
Antik kitapların büyük bir bölümü dahilerin eseridir; bunlar arasında Homeros'a, Platon'a, Aristoteles'e, Demosthenes'e ve Cicero'ya atfedilenler önemli yer tutar. Burada, söz konusu kitapların değerinin, onlara yazarlarından dolayı verilen önemden kaynaklanmadığını bir kez daha vurgulamalıyım. Dahilerin eserleri olan bu kitaplar, yazarları bilinmeseydi de günümüzde aynı etkiye sahip olacaklardı. Homeros'a atfedilen Troya hikayesinin doğruluğuna kimse inanmamaktadır; burada hayranlık duyulan şairdir ve hikaye efsanevi de olsa şairin değeri aynı kalacaktır. Kitab-ı Mukaddes yazarlarının (örneğin Musa) ileri sürdüğü hikayelere Homeros'un hikayesine inanmadığımız gibi inanmayacak olursak, elimizde Musa'nın sahtekar olduğu dışında bir şey kalmaz.
Kendi içine çekilip yaşamı felsefe yoluyla düşünmeye başlayan insan, çoğunluğun, yeryüzüne özgü, aslında hiçbir değeri olmayan birçok gereksiz şeye değer verdiğini, bu yüzden onlardaki dışsal unsurlara dayanan mutluluk görüntüsünün sahte ve geçici olduğunu anlayacaktır.
Sayfa 11Kitabı okuyor
Düşünce
Sordukları zaman, bana ne iş yaptığımı, evli olup olmadığımı, kocamın ne iş yaptığını, ana babamın ne olduklarını sordukları zaman, ne gibi koşullarda yaşadığımı, yanıtlarımı nasıl memnunlukla onayladıklarını yüzlerinde okuyorum. Ve hepsine haykırmak istiyorum. Onayladığınız yanıtlar yalnızca bir yüzey. Ne düzenli bir iş, ne iyi bir konut, ne
Benim mücade ettiğim şey: istisnai bir türün - kuralın sürekli devam edişinin istisnanın değeri için bir ön koşul olduğunu kavramak yerine, kurala savaş açması gerektiğidir. Örneğin, bilginliğe duydukları anormal susamışlıklarını bir ayırt edici özellik olarak hissetmek yerine, kadınların genel olarak statüsünü alt üst etmek isteyen kadınlar.
Sayfa 565Kitabı okuyor
Bir insanın değerini, insanlara ne kadar yararlı olduğu veya maliyetinin ne kadar olduğu ya da insanlara ne kadar zarar verdiğine göre takdir etmek - en fazla - ya da en az - bir sanat eserine yarattığı etkilere göre değer biçmek gibidir.
Ahlaki değerlendirme, yargının en büyük kalın kafalılığıyla sonuçlanmıştır: bir insanın değeri, kendi içinde düşürülmüş, neredeyse göz ardı edilmiş, neredeyse inkar edilmiştir. Naif teleoloji kalıntısı: sadece insanlarla bağıntılı insan değeri.
Sayfa 557Kitabı okuyor
İnsan, yaşamıyla ilgili olarak çoğunluğun tercihlerini örnek alma zorunluluğu hissetmemeli, aklı temel almalı, akla karşı duran kalabalıktan kendini kurtarmalıdır. Kendi içine çekilip yaşamı felsefe yoluyla düşünmeye başlayan insan, çoğunluğun, yeryüzüne özgü, aslında hiçbir değeri olmayan birçok gereksiz şeye değer verdiğini, bu yüzden onlardaki dışsal unsurlara dayanan mutluluk görüntüsünün sahte ve geçici olduğunu anlayacaktır.
Sayfa 9Kitabı okuyor
"Tohum olmazsa, bitki de olmaz. Bu tohumu kendi mi yarattı yoksa onunla mı doğdu? Tohumun orada bulunuyor olmasından kendine pay çıkaramaz. Bunun değeri, onun değil."
Sayfa 16Kitabı okuyor
Sana hiçbir fayda sağlamayan özgürlük ne işe yarar ki?
Üstelik her şeyden özgür olursan, artık hiçbir şeyin olmaz , çünkü özgürlük içeriksizdir, içi boştur.
Özgürlüğü kullanmayı bilmeyen için, özgürlük izni hiçbir işe yaramaz ve hiçbir değeri yoktur. Ama özgürlüğümü nasıl kullanacağım, benim kendi-olmama bağlıdır.
Sayfa 194 - Kaos YayınlarıKitabı okudu
Yaşamın değeri, uzun yaşanmasına değil, iyi yaşanmasına bağlıdır.
Sayfa 129 - SAY Yayınları 1. Cilt
Kendi içine çekilip yaşamı felsefe yoluyla düşünmeye başlayan insan, çoğunluğun, yeryüzüne özgü, aslında hiçbir değeri
olmayan birçok gereksiz şeye değer verdiğini, bu yüzden onlardaki dışsal unsurlara dayanan mutluluk görüntüsünün sahte ve geçici olduğunu anlayacaktır.