Şiir, yani dilin mutlak olarak bölünmesi, dili kendi kendisine özdeş biçimde ama ölümün öte yakasından yeniden kuran bölünme; zamanın ve şeylerin kafiyeleri. Sadık yankıdan doğar büyünün saf yaratımı.
Sayfa 70Kitabı okuyor
SEN NERDESİN, YARGIÇLAR NERDE
Oğul, ud çalıyorsun dudaklarınla belli,
Sen bu kanunlardan dışarlardasın.
Ay doğsun ölümün ve olgunluğun üstüne.!
Gözünden tutuklusun ve demir pencerede rüzgâr
Bahçede üşüyerek çocuklar geziniyor.
Ateş yakılmıştır bir kere
Kasketini giyeceksin
Yağmur ''Belli olmasa.!'' bile
Yağmur ''Belli olmasa.!''
Sayfa 87Kitabı okuyor
"Suidas'ın Lexicon’unun Astyanassa sözcüğü altında belirttiği gibi, Yununlılar, kadınlara erotoloji elkitapları atfetmişlerdir." Helen'in hizmetçisi, Menelas'ın karısı Astyanassa, değişik sevişme biçimlerini hayal etmiş olan ilk kişidir; kendisi erotik figür ve pozisyonlardan oluşan bir el kitabı hazırladı. Onun ardından, bu türün pisliklerini göstermiş olan Philaenis ve Elephantis gelirler. Elephantis'e gelince kimileri onun bir ressam olduğunu söylerler ve Nicolas Chorier şöyle der: "Yunanlı genç kız Elephantis, tahta panoların üstüne çapkınlar tarafından uygulandığını bildiği her şeyi çiziyordu." Elephantis önemli sayılan bir dizi erotik kitabın yazarı olarak bilinir ve kadınlar için, tıpkı erkeklerin felsefe okullarına benzer bir okul kurup yönetmiştir. Tiyatro, şiir ve karşılıklı şarkıların yanısıra, "söyleşi" ve tartışma, erotik olayların anlatımında oldukça yeğlenen yollardan biridir. İsa'dan sonra 125 yılında Samosata'da doğan Lukianos'un diyalogları bu türün en güzel örnekleri olarak kabul edilirler.
... kendi korkularımızın üzerine oturmuş, felsefe ve şiir yapıyoruz.
Gorgias, şiir ya da doğa hakkında bir kitap yazmak yerine, düzyazıyla Yokluğun Kitabı'nı yazmayı tercih etmiştir. Bu çalışmasında, Varlığın olmadığını, çünkü olsaydı bile düşünülemeyeceğini ve düşünülür olsaydı bile ifade edilemeyeceğini anlatır.
Sayfa 36 - İletişim Yayınları
Ve o topluluk cahil ve ahmak oldukları için ilim ve hikmetin sadece gramer bilgisi, şiir, fesâhat ve belâgatten ibaret olduğunu sanırlar. Bilge kişilerin bunlardan birini bile hikmetten saymadıklarını ve o alanda başarı gösterenleri hakîm yerine koymadıklarını bilmezler. Aksine onlara göre hakîm olmak, mantığın şart ve usullerini bilmek, matematik, fizik ve metafizik alanında bir insanın ulaşabileceği en ileri bilgi düzeyine yükselmek demektir.
Sayfa 118Kitabı okudu
