Fatih

Fatih
Frangar, non flectar
Batı Uygarlığının kökeni
Günümüz uygarlığının temel iki beşiği olan Mısır ile Yunan uygarlıkları arasında, uzun bir süreç içerisinde büyük bir et- kileşim meydana gelmiştir. Bu etkileşim daima tek taraflı; yeninin eskiden, öğrencinin öğretmenden alması gibi, Yunanistan'ın, Mısır'dan etkilenmesi şeklinde gerçekleşmiştir. Yunan uygarlığının kurucularından Orfeus ile uygarlık yolunda çok önemli birer taş olan, Euclides, Çiçeron, Heredot, Pisagor ve Platon gibi filozoflar, felsefe okulu ve din kurucuları, hep Mısır'ın o ünlü mabedinde, "Osiris Mabedi'nde" inisiye edildiler.
Sayfa 137·Kitabı okudu
Alıntı
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?
Kur'an takva ile adalet arasında açık ve doğrudan bağ kurmaktadır: "Adil olun; bu, takvaya en yakın olan yoldur." (Mâide, 8) O halde, âdil olmayan yani Allah'a saygı yanında insan haklarına saygıya da sahip bulunmayan, takvadan uzaklaşmış demektir
Alıntı
1. Allah, bütün peygamberlere aynı buyrukları gönderip aynı şeyleri yasalaştırmıştır. 2. Bu buyrukların en önemlisi şudur: "Dinde parçalanıp fırkalara bölünmeyin." 3. İşte bu buyruk tevhit yerine şirki seçenleri çok rahatsız etmiştir. Kuran böylece dinde hizipçilik ve fırkacılığın şirk olduğunu göstermektedir. 4. Fırkalara ayrılma, vahyin sunduğu bilgilerden sonra bu bilgilere sahip olanların kıskançlık ve azgınlığa dayalı sürtüşmeleri yüzünden doğmuştur.
Alıntı
Hıristiyanlığın Baba-Oğul-Kultsal Ruh üçlemesinin kökeni
Tanrı Osiris, kendisi, karısı İsis ve onların oğlu olan Horus'tan oluşan bir üçlemedir. Osiris, yaşamın kendisinden doğduğu kutsal babayı, İsis onun dişil ve üretken yanını, Horus ise İlahı Kelam ve maddi alemi remzeder. Tanrı bir bütündür ve tektir. Bu üç kişilik bölünme, zaafın değil, mükemmelliğin ifadesidir.
Sayfa 108·Kitabı okudu
Alıntı
Zerdüşt, Orfeus'un ve diğer pek çok yeni din yayıcının yöntemini izlemiş ve eski Mitra inancına tavizler vererek lendi inanç sistemini kitlelere kabul ettirmeye çalışmıştır. Başta Hristiyanlık olmak üzere tüm semavi dinler de aynı yöntemi uygulamış ve yerleşik inançların tanrılarını ya aziz ya da melek olarak kabul etmişlerdir.
Sayfa 73·Kitabı okudu
Alıntı