Gamze
@gamze227
İneğe sanal gerçeklik gözlüğü takılmış, kendisini yeşil otlaklar ve özgür kırlarda sanıyor. Böylece anksiyetesi azalıyor ve süt üretiminde verimlilik yaşanıyor. Hâlbuki hayatı acınası bir kafeste… İşte insanlığın durumu o inekle aynı kaderi paylaşıyor. İlerleme ve özgürlük diye pazarlananlar, ineğin sanal gerçeklik gözlüğünden ibaret. Adorno’nun zevk almayı boyun eğmek olarak görmesinin nedenini, sanırım yeni kavrayabiliyorum; zevkin başladığı yerde yanılsama sona erer, sistem yanılsama olduğunu unutturur. Tatlı inek, nasıl da kahkahalar atıyor özgür yeşilliklere, ne hayatının bir yalana saplanması ne de çiftliğin yanıyor olması umurunda artık!
Sayfa 48 - Phoenix Yayınları
Reklam
“Posthümanizm, sürekli değişen bir dünyada oluşan ve yenilenen kimliklerin, geçirgen bedenlerimizin ve gezegenin nüfusunu oluşturan kişilerin (insan, hayvan, bitki ya da sentetik bedenler) arasındaki dinamik ağları ve karşılıklı etkileşimleri anlamamıza olanak sağlamaktadır.”
Siyasal Kitabevi
9/10
Beğendi
·2022 4. kitabı
İlk 300 sayfada kapitalizm ve postmodern kültür eleştirisi baskın. Sadece politik değil felsefi bir eleştiri. Yazarın akademiye ve uzmanlaşmaya karşı geliştirdiği entelektüel tavır, kitabın dilini ve içeriğini alışılmışın dışına taşımış. Ciddi konuların arasına ilişen kişisel anekdotlar, okurla konuşuyormuş havası yaratarak ayrı bir tat vermiş. ("Tüketici-okur" modelinden bahsettiği kısım buradaki birçok insanın canını sıkacaktır, zaten sıksın diye yazılmış.) Birçok sosyal felsefeciye atıfla toplumsal konulardan bahsedilirken, son 100 sayfada bilim insanları ile filozofların ışığında evren, benlik, zihin, ölüm gibi konulara geçiyor. 410 sayfa değil de 41 sayfaymış gibi akıp gitti. Yazılacak çok şey var ama uzatmayalım. Gönül rahatlığıyla öneririm.
Sennett’in ifadesiyle; "modern yaşamın kodları, bedeni direnişten kurtarma arzusu ile işler, ve bugün düzen demek temassızlık demektir." Eski cemaat anlayışı, Batılı beyaz adam gibi, yabancıyla temas kurma/ilişkiye geçme korkusu sebebiyle farklılığı dışlamış ve teması kendi içine kapatmıştı; bugünse her şeyin farklılaştırılması ve atomize edilmesiyle temas doğrudan bireyin kendi içine kapanmıştır, yani birey sıkıştırılmış bir cemaat gibidir.
Phoenix Yayınları
Sabit-sürekli, kendi içine kapanık, izole varlıkların toplamı değildir doğa; değişken, bağlantısal, öz potansiyelin etkileşimle geliştiği bir örüntüdür. Şeyler'in Ne'likleri vardır, ama Şeyler, Ne değildir yalnızca. Deneyim tüm varlık alanına aittir, çünkü varolanlar ilişkisellik içinde bir aradadırlar. Whitehead’in ortaya koyduğu gibi, süreklilik ve değişim, deneyimsel birlik sürecinde iç içedir.
Phoenix Yayınları