Birinin önünde çıkacağı beş alçak merdiven basamağı, bir başkasının önündeyse tek ama o beş basamağın toplamı kadar yükseklikte bir basamak olması gibidir bu; birinci kişi yalnızca bu beş basamağın değil, daha yüzlercesinin ve binlercesinin üstesinden gelecektir, büyük ve çok yorucu bir yaşam sürmüş olacaktır, ancak çıktığı basamaklardan hiçbiri onun gözünde ikinci kişi için o tek, ilk, yüksek, sahip olduğu bütün güçleriyle tırmanılması olanaksız, ne yukarı ve elbette ne de dışına çıkabildiği basamağın taşıdığı anlamı taşımış olamayacaktır.
"Ey arkadaş! Demek, bu muvakkat memleket bir tarla hükmündedir. Bir
talimgâhtır, bir pazardır. Elbette arkasında bir mahkeme-i kübra, bir saadet-i uzma gelecektir. Eğer bunu inkâr etsen, bütün zabitlerdeki cüzdanları,defterleri, techizatları, düsturları belki şu memleketteki bütün intizamat,
hattâ hükâmeti inkâr etmeğe mecbur olursun ve bütün vâki olan icraatin
vücudunu tekzib etmek lâzım gelir. O vakit sana, insan ve zişuur denilmez
Sofestâilerden daha akılsız olursun.
Sayfa 72Kitabı okuyor
Hapishaneler ve tımarhaneler var olduğu sürece içinde birilerinin oturması gerekir. Siz değilse ben,ben değilse başka üçüncü biri elbet girecektir buralara.Hapishanelerin ve tımarhanelerin,pencerelerindeki parmaklıkların ve bu sabahlıkların uzak bir gelecekte yok olacağı zamanı bekleyin. Elbette o gün er ya da geç gelecektir
Sayfa 31
_Ne cesaretle buraya gelebildim oğlum?Hem nasıl geldin?
Sonra ilave eder:
_Sakın devletin ve padişahımızın arzusuna mugayir (aykırı) bir iş yapmış olmayasın?
Zübeyde bu sözleri söylerken Mustafa'nın mavi,fakat tereddütleri ve biraz a hayal kırıklığı ifade eden gözlerine şüpheyle, uzun uzun bakar. Mustafa'nın yaptığı elbette hem devletinin nizamlarins,hem padişahın arzusuna aykırıdır . O, şimdi düpedüz bir kıta kaçağıdır. Hem de memleketine ayak başlaması istenen bir surgundur de! Bilinse yakalanma başına kimbilir neler gelecektir.
Mustafa Kemal biraz soguk cevap verir:
Merak etme anne. Benim buraya gelmem lazımdı. Onun için geldim....
Sonra ilave eder:
"Padişah efendimizin ne olduğunu da şimdi değil,fakat yakın zamandan sana göstereceğim..".
Sayfa 94 - Remzi KitabeviKitabı okudu
Gezgin. - Aklın özgürlüğüne bir nebze ulaşmış kişi,yeryüzünde bir gezginden başka hiçbir şey olarak hissedemez kendini - nihai hedefe doğru giden bir yolcu olarak hissetmese de: çünkü yoktur bu nihai hedef.Ama elbette gözlerini dört açmak,dünyadaki her şeyin nasıl olup bittiğini görmek ister; bu yüzden yüreğini her türlü ayrıntıya bağlayamaz sıkı
Sayfa 332Kitabı okudu
Allah dostları "Kişi sevdiği ile berâberdir." hadîs-i şerifinin hükmününce Allah Teâlâ ile beraberdirler. Ruhun beden ile irtibatı bu beraberliğin ve buluşmanın engellerinden bir türüdür. Bu maddî ve karanlık bedenden ayrıldıktan sonra iş, tümüyle Allah'a yakınlık içinde yakınlık, vuslat içinde vuslattır.
"Ölüm, sevgiliyi sevgiliye ulaştıran bir köprüdür." sözü bunu anlatır. Âşıkları teselli eden "Kim Allah'a kavuşmayı umuyorsa, bilsin ki Allah'ın tâyin ettiği o vakit elbette gelecektir."( Ankebût sûresi: 5.) ayeti kerimesi bu ifadenin bir rumuzudur.
Sayfa 77 - ErkamKitabı okuyor
"Hapishanelerin ve tımarhanelerin, pencerelerdeki parmaklıkların ve bu sabahlıkların uzak bir gelecekte yok olacağı zamanı bekleyin. Elbette o gün er ya da geç gelecektir."
Sayfa 31Kitabı okudu
Birinin önünde çıkacağı beş alçak merdiven basamağı, bir başkasının önündeyse tek ama o beş hasamağın toplamı kadar yükseklikte bir basamak olması gibidir bu; birinci kişi yalnızca bu beş basamağın değil, daha yüzlercesinin ve binlercesinin üstesinden gelecektir , büyük ve çok yorucu bir yaşam sürmüş olacaktır , ancak çıktığı basamaklardan hiçbiri onun gözünde ikinci kişi için o tek, ilk, yüksek, sahip olduğu bütün güçleriyle tırmanılması olanaksız, ne yukarı ve elbette ne de dışına çıkabildiği basamağın taşıdığı anlamı taşımış olamayacaktır.
Sayfa 44Kitabı okudu
Oedipus’un cinsiyetler üzerinde farklı gelişimi,
Bir erkek söz konusu olduğunda, onu besliyor ve ona bakıyor olmasının sonucunda onun ilk sevgi objesi haline gelecek ve ta ki ona benzeyen veya kökenini ondan alan bir başkası onun yerini alana kadar da öyle kalacaktır. Kadının da ilk objesinin annesi olması gerekmektedir: Bir obje seçiminin temel koşulları elbette bütün çocuklar için aynıdır. Fakat onun gelişiminin sonunda, babası —yani bir erkek— onun yeni sevgi objesi haline gelecektir. Bir başka deyişle, onun cinsinde yaşanan değişime objenin cinsiyetinde de meydana gelecek bir değişimin tekabül etmesi gerekmektedir.
Sayfa 10 - IIKitabı okudu
Birinin önünde çıkacağı beş alçak merdiven basamağı, bir başkasının önündeyse tek ama o beş basamağın toplamı kadar yükseklikte bir basamak olması gibidir bu; birinci kişi yalnızca bu beş basamağın değil, daha yüzlercesinin ve binlercesinin üstesinden gelecektir , büyük ve çok yorucu bir yaşam sürmüş olacaktır , ancak çıktığı basamaklardan hiçbiri onun gözünde ikinci kişi için o tek, ilk, yüksek, sahip olduğu bütün güçleriyle tırmanılması olanaksız, ne yukarı ve elbette ne de dışına çıkabildiği basamağın taşıdığı anlamı taşımış olamayacaktır.
Sayfa 44 - KültürKitabı okudu
- Hapishaneler ve timarhaneler var olduğu sürece içinde birilerinin oturması gerekir. Siz değilse ben, ben değilse başka üçüncü biri elbet girecektir buralara. Hapishanelerin
ve timarhanelerin, pencerelerdeki parmaklıkların ve bu sabahlıkların uzak bir gelecekte yok olacağı zamanı bekleyin.
Elbette o gün er ya da geç gelecektir.
Sayfa 31Kitabı okudu
. . ÇERÇİCİ , Kitap İncelemesi . .
İnsandan (Varlığı Adlandırılmış/Anlamlandırılmış Bir Salt Özden) , Adı (varlığı) Elinden Alınarak Adsızlaştırılan, Nesneye Dönüştürülüp Hiçliğe Savrulan Bir Adamın Fenomenolojik Bir Novellası:
Çerçici
Tesadüf eseri tanıştığım ve iyi ki böylesi bir kitapla tanışmışım dedirten bir okuma oldu benim için. 
Sabahattin Ali ‘nin yazarlığının umduğumdan çok
