Tesadüfün bir olayın illetsiz (sebepsiz) bir şekilde vukubulmuş olması yani, bir fiilin failsiz ve bir olayın olayı meydana getirecek birileri olmaksızın eydana gelmiş olması mümkün olduğu anlarmnda kullanılmış olması mümkündür: Böyle bir şeyin olması aklen muhaldir ve illîyetin bedihî esasına uymadığı ortadadır. O halde, alemin tesadüfi olduğunu söyleyen kimselerin maksadı alemin illetsiz (sebepsiz) bir şekilde oluştuğu ise bu söz, açıkça batıldır.
·
1 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.