Hakkında
Okurlar
1 okur beğendi.
14 okur okudu.
2 okur okuyor.
12 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Mahiyet, zaten ne vücuda gerek duyar ne de yokluğa gerek duyar. Bundan dolayı her ikisinin de mevzusu sözkonusu mahmul (hamlolunmuş) olabihr. Fakat vücud sadece "mevcud"un mahmulünü (yüklem) kabul eder. Bu da şuna işarettir ki vücud bizzat gerçekliğin doğrulayıcısı olup asildir. Mahiyet ise, intizaî bir mefhum ve i'tibarî bir şeydir.
Özel anlamıyla mahiyet tabii olarak zihinsel tanınmaya kabil olan varlıklar hakkında kullanılır. Yani, bu varlıklar öyle bir şekilde olmalıdır ki biz, zihnin yardımıyla onların nasıllığını kavrayabilelim ve mahiye mefhumuyla onlardan söz edebilelim.
Nefsini nitelikle hareket , hata kabul etmeyen huzurî bilgi ile algılandığı için hareketin en bariz türüdür.Örneğin, herkes kendi içinde bir şeye veya bir kimseye ilgi duyduğunu ve bu ilginin arttığını ya da bir şeye ve kimseye karşı olan nefret ettiğini ve bu nefretinin artıp azaldığını algılar .
Her ilim dalının uzmanı bir illetin ma’lullerini veya bir ma’lulun illetlerini bulmaya çalışır. Örneğin , doktorlar hastalıkların illetlerinin ne olduğunu veya hangi maddenin beden üzerindeki etkilerinin ne olduğunu bilmek için çabalarlar
Sayfa 105Kitabı okudu
Pozitivistlerin içine düştükleri en önemli çıkmaz, aklî mefhumlar aracılığıyla açıklanan ve çözümlenen matematiksel konulardır. Kendi nazarlarında anlam ve muhtevadan boş olan mefhumlar. Pozitivistlere soruyoruz: Acaba siz matematiksel olguları (hükümleri) gayr-i ilmî, çürük, içi boş ve anlamsız mı kabul ediyorsunuz?!
İletiler
Eğitim bir tür beslenme , bilgi de yemektir. Biri beden diğeri de ruh içindir.Her mide her yemeği kaldıramaz.İnsanların algı kapasiteleri farklı olduğundan doğal olarak her can da her sözü işitmeye ve her mesajı almaya uygun değildir 
İslam Felsefesine Giriş
Yorumlar ve İncelemeler
