Kitap İslam düşüncesinde dairenin neye tekabül ettiğinin felsefi bir denemesini yapıyor.
"Doğrusal hareket tamamlanma imkanından mahrumdur. Kemal ise daireyi tamamlamanın, maddeden kurtulup saf suret haline gelmenin bir diğer adı.
Örneğin doğada nesnelerin hareketi doğrusal ve bu nedenle doğadaki nesneler oluş-bozuluş içindeler. Oysa ki gökkürenin hareketi dairesel ve bu nedenle oluş-bozuluş düzeneği içinde değil.
Aynı şekilde aklın hareketi de dairesel ve doğrusal olmak üzere iki yönlüdür. Tümdengelim dairesel, tümevarım ise doğrusaldır. Ameli düşünme tümevarımı kullanır, nazari düşünmede ise akıl tümdengelimle hareket eder, kesindir, başladığı yere dönmek zorundadır."
·
88 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.