Kuaför masrafından kurtulmak için değildir baş örtüsü
Spor olsun diye kılınmaz namaz
Gururlanmak için verilmez sadaka veya para
Et için değildir kurban
Desinler diye yaşanmaz islam
··
10 Gösterim
12 Yorum
Ben dogru olani soylemek düser ayrica bana laf söylemek de sanas düşmez ben sokakta olanları yanlış bulduğum için yaszmask istedim tabikide nasil örtündükleri beni ilgilendirmez günahları onlara
Örtünme ile ticaret derseniz yanlış olur çünkü örtünmemenin de ticareti var. Bu ülkede türbanın da ticareti var, mini eteğin de var. Siz örtünmezsiniz kimse size karışamaz karışmaması lazım, başkası mini etek giyer kimsenin ona da karışmaması lazım, bir başkası da Nur Suresi'ne inanarak örtünür ona da siz karışamazsınız. Bakın işin içinde bu tarz konularda zorlama yoksa ve kadının tercihi ise bize söz düşmez, tartışmak da düşmez. Doğrusu nedir o gün gelince öğreneceğiz hep beraber. Belki Pavlus Hristiyanlığı değiştirirken kadının örtünmesini değiştirmemiştir belki Hz. İsa ile beraber de örtünme emri geldi.
Önceki 9 yanıtı göster
"Kitap'ı sana indiren O'dur: Onun ayetlerinden bir kısmı muhkemlerdir ki; onlar Kitap'ın anasıdır. Diğer ayetlerse müteşâbihlerdir. Şu var ki, kalplerinde bir eğrilik ve bozukluk bulunanlar, fitne aramak, onun yorumuna öncelik tanımak için Kitap'ın sadece müteşâbih kısmının ardına düşerler. Onun tevilini ise bir Allah bilir, bir de ilimde derinleşmiş olanlar. Bunlar, "Ona inandık, hepsi Rabbimizin katındandır." derler. Gönül ve akıl sahiplerinden başkası gereğince düşünemez." Ali İmran Suresi 7. Ayet
Burada araştırılması gereken tek şey "humur" kelimesidir. Sizin dediğiniz de olsa ya da aksi denilenler de olsa bence bu şekilde üstüne düşmek, sürekli iki tarafın da karşı tarafa bir şeyler ispat derdinde olması doğru değil. Herhangi bir tarafa hakaret yok, iftira yok ve tercih meselesi. İslam'a gerek Hristiyanlardan, gerek Yahudilerden, gerek Zerdüştlükten gerekse de tekrardan cahiliye döneminden fazlaca eklentiler girmiştir. Başörtüsü bana göre bunların arasından en masumu diyebilirim. Bir yandan da Maide Suresi 77. ayet "Dinde aşırılığa gitmeyin" ayetine uyar mı uymaz mı bilemiyorum.
"Zayıflamak için değildir oruç" unutulmuş.
Tarihsel Maddeci, baş örtüsü müteşabih (belki de muhkemdir bilemiyorum) bir ayet olduğu için tartışılmaktadır, Ziynetlerini gizlesinler, örtünüzü/baş örtünüzü yakalarının üstüne kadar örtsünler diye ayet vardır. Tartışılır, kimi saçını örter, kimi yakasını kapatır, bir kadın kendi kararı ile örtüyorsa sana bence söz düşmez
.
Yaptığın namaz yorumuna ise ne diyeceğimi bilemedim. Namaz Arapça değil Farsça kelimedir ve namaz Kur'an'da salat/zikir/secde olarak geçmektedir. Namaz sadece Hz. Muhammed döneminde emrolunmadığı için, daha öncesinden emrolunan bir ibadet şekli olduğundan bence çok da fazla Spartacus'lük yapmana gerek yok.
Sadaka için ise tefecilere kızıp rîba yapanlara laf söylerken insanlara sadaka vermeyin mi diyorsun, vermeyene mi laf söylüyorsun? BUnu demenin amacı ne? Vermeyenler var diye verene ya da vermek isteyene laf etmek ne alaka?
Çıkıp burada kadercilik konuşulsa, cehennemde en çok kadınlar vardır ve kadınlar günahkardır, her günahkar erkeğin sebebi bir kadındır gibi konular konuşulsa Emevi dönemine Muavi'ye filan laf etmene hak vereceğim de, namaz, sadaka ve başörtüsü hakkında konuyu oraya çekmenin mantığı nedir anlamadım? Emevi ve Abbasi düşmanlığın var ise hak veririm ama namazla, sadakayla uğraşmakla olmaz. Emeviler getirmedi namazı!
Önceki 1 yanıtı göster
Tefeci bezirganlara selam söyle, çok boş konuşuyorsun. Anladım ki sen dini yok sayıyorsun, o zaman neyi niçin tartışıyoruz. İnanmıyorsan karışma inananlara. Yok dine Muhammed ekledi, yok Spartacus Muhammed'in atasıydı gibi belli kesime dokunacak sözler sarf etme. Sırf inkar etmeye dayarsan beynini anlaşamayız. Spartacus'e hiç laf eder miyim ya, ben sana laf ediyorum.
Estağfurullah, ortada bir kusur yok.
Reklam
Baş örtüsü, erkek egemen zihniyetli tefeci-bezirgan tabakanın kadını kısıtlamak, baskı altında tutmak ve "namus" bayrağı ile hazır yemesini, soygununu, kenz etmesini gizlemesidir.
Namaz, tembel tefeci-bezirganların hayatını harekete geçirmek ve onların hazır yiyici, üretime karışmayan durumunu değiştirmek içindir.
Sadaka, infakın yerine uydurulmuştur. "De ki ona, ihtiyacından fazla olanı dağıtacaksın" diye emir var. Tefeci-bezirganlar ihtiyacından fazlasını hiçbir zaman dağıtmamış ve mal biriktirmeye devam etmiştir. Rahatı bozulmasın diye de sadaka verir.
Sonuç olarak sizin yaşadığınız İslam değil, Muaviye-Yezid hazır yiyiciliğidir. İslam bir dogma olarak değerlendirildikçe de İslam'ın lafzına takılanlar AYAKKABI KUTULARINI ve HİMMET KUTULARI doldurmaya devam edecektir.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.