"Objektif" gerçeklik ile gerçekliğin toplumsal inşası arasında ayrım yapmak istediğimizde ise ikinci bir sorun ortaya çıkmaktadır.(Berger ve Luckmann 1966). Siyasi fırsat yapısındaki bazı değişimlerin,toplumsal hareketin kendisi tarafından önemli bulunmadıkları sürece hareketler üzerinde etkisi yoktur. Yapısal elverişlilik,kargaşayı açığa çıkarabilmek için bir "bilişsel serbestleşme"süreciyle filtrelenmelidir.(McAdam 1986).