İlk var olmanın etkisiyle başlayan olay, ilk var olanın kusursuzluğuyla devam etmektedir. Ondan sonra yaratılanın bir veya birden çok olması, kusurlarının olması ilk var olanın kusursuzluğunu ön plana çıkartıyor. Bu kusursuzluk beraberinde suretinin olmamasını sağlıyor. Çünkü suret maddeden oluşan bir olaydır. İlk var olandan sonrasının Tam olmadığını, ilk bar olanın tam olduğunu ve bu yüzden teklik (biricilik-eşsiz) kavramının ona ait olduğunu bizlere gösteriyor. İlk var olanı ayıran bir etkide sonrasında var olan gibi inanca, bilgiye, akılı kullanma çabasına ihtiyaç duymaması çünkü ilk var olanın bunlara doğuştan sahip olması, bu yüzden tamlık kavramının sadece ona ait olan bir özellik olduğunu destekler bir niteliktedir. Onun kusursuzluğu bizim gibi kusurlu insanlar için tasvir edilemez, şaşkınlık uyandıran bir özelliktir. Çünkü onun mükemmelliği ışığın vurduğu nesne gibidir. Nesne aslında biziz ve ışığın kendisi aslında ilk var olandır. Bizim güzel gözükmemizin sebebi aslında onun mükemmel olmasından kaynaklıdır. Onu tasavvur etmemiz sana ona yakınlaşmamız, maddeden kurtulup gönül gözümüzle görmemiz mümkündür. Mana arayışına çıkılırsa ve maddeden sıyrılıp ona yakınlaşmanın mümkün olabileceği gerçeği var. Çünkü gerçeklik ve mana içimizde olan bir olaydır, fakat bunu bulmaktır önemli olan. İlk var olanın mükemmelliği neticesinde birinin ona mükemmelliğini, kudretini, büyüklüğüne inanıp inanılmasına ihtiyacının olmadığı gerçeği de mevcuttur. Aslında olay ilk var olandan başlıyor. Bunun gök üstü cisim olarak ele alıyoruz, ardından göksel cisimlere sıra geliyor. Gök üstü maddi olmayan, göksel cisimler ise maddi ve zıtlıkları olan cisimlerdir. Aslında bu ilk var olan neden eşsiz ve ilk olduğunu kanıtlamak için yapılan bir sınıflandırmadır. Sonrasında vücutta değindiği nokta ise çok etkileyici; vücutta amir-memur-işçi organların oluşturduğunu ( merkezde kalp, yardımcı beyin ve organların amir-memur ilişkisi içerisinde sıralanıyor) gösteriyor. Buradan çıkarmamız gereken ve aslında Farabi’nin bize anlatmak istediği olay ideal devletin vücudumuz gibi yöneltildiği aslında en büyük devletin insan olduğu gerçeğini göz önüne seriyor. Bana göre Farabi ideal devlet kavramını ele alırken, devleti yaratılıştan önce ( iyilik ve kötülükten önce ) yaratanın yani ilk var olanın eseri olduğunu öne sürüyor.
·
223 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.