HER ŞEY SORGULANABİLİR, SORGULANMALI!Merhabalardan bir demet ≈) Spoiler bayağı ses getirir vaziyette yerlerini almış bulunmaktalar, perde açılınca gözlerinize dikiz afiyet.
Öncelikle belirtmeliyim ki yorumları kapatacağım. Gelecek yorumların çoğunu tahmin ediyorum.Hiç uğraşamam. Öğrenmek isteyen varsa kendi araştırsın kimle tartışıyorsa tartışsın. Zira dereceye girer nitelikte kaba kelimeler sıçrayabilir dudaklarımdan. Hele şu son günlerde... İçinizden geçen cümleleri de... Bilmukabeke diyerek cevaplıyorum. Neyse incelemeye cumburlop.
Önce bir soru, sonra bir soru daha, tekrar bir soru... Zincir uzamaya başladı her halkada. Etrafımdakilere de sormuyorum. Soramıyorum değil sormuyorum. Biliyorum ne ile karşılaşacağımı. Araştırdıkça okudukça yavaş da olsa soru zinciri küçülüyor. Kısacası hazırlıklı olduğum bir kitaptı.
Önemli noktası düşüncelerimin tecrübelerimden ibaret olmasıydı. Küçük yaşta camiye gidip top oynayan çocuklar arasına da dahil oldum, müdürünün şoföre serviste müzik değil ilahi aç dediği, denetlediği okulda öğlen arası zorla mescide götürülen öğrencilerin de. Sohbet öncesi mutfakta menemen yerken Atamızı kötüleyen orta yaşlı nurcuların arasında da, “Evimize sokmayacağımız insanları televizyonda izliyoruz, TV, film izlemeyelim" diyengillerden seçme sapan süleymancı aptalın karşısında onu dinleyen gençlerin arasında da bulundum. Kötü olayların döndüğü hafız yurdu da cabası. Yalnız iyi aptalmışım. Bugüne iyi gelmişim böyle. Yani? Si o tarafın (evet taraf, aptal kesimine, kötü kesimine ilk sırada girer, cahilliğin, kinin, düşmanlığın zorla ve ya severek küçük beyinlere devredildiği yerler) gerçeklerini bir hayli iyi biliyorum, ezberledim. Küçük yaşta bulunduğum... Neyse devamını tahmin ederek bilebilirsiniz zaten.
Hala yoğun bir çabayla devam ediyorlar, evebeyinsizler de çocuklarını göndererek yaptıklarını iyi bir şey zannediyorlar. Aslında bu durum birçok şeyin erkenden, fazlaca farkına varmasına sağlıyor çocuğu, tabi sorgularsa, yoksa öööle salakça gidiyor n'yazık ki zamanı, bulanıyor kötüye yanlışa.
İşin bir diğer sinirlendirici tarafı sorgulayıp anlasa bile normal olarak artık insanları sınıflandırması... Biriyle konuşurken bunu mu savundu acaba böyle derken, beni nereye yönlendiriyor, neyi desteklememi istiyor... Çıkmaz sokak! Haliyle iletişim sorunu, yalnızlık, bunalım, dışarı duyulan öfke... Ve akşamları ana habere çıkan -ki binde biri-, sosyal medyada ilgi gören intihar haberi. Artık ne dersen ne düşünürsen düşün... Gitti. Artık yaşanmadan ilgi duysak. Sert tepki toplarız diye kafamızı başka yere çevirmesek... Yauv bırak bir kurstan, tarikattan olur mu böyle bir şey diyeniniz illa ki vardır. Onun yaşadığı ülkeden haberi yok.
En azından başkaları bu bataklığa girdirilmesin, girmesin, yakınınızda görüyor duyuyorsanız müdahale ediniz. İş işten geçtikten sonra ne kadar pişmanlık duysanız da bir şey değişmeyecek.
Kitaba gelirsek. Yazar direkt belirtiyor görüşlerini -dili anlaşılır-, ipe gelse sapa gelmez türden değil ama. Ayet ve hadislerden belirterek. -Ayetleri makyajlamıştır o!- Yoo hayır isterseniz çeşitli meallerden bakabilirsiniz. Dikkatli okunması gereken bir kitap. Hemen öyle okudum bak doğru söylüyor değil her anlattığı. Yani mantıklı düşünürseniz. Ama soru işareti, acaba öyle mi, cidden bak işte bu doğru denilesi kısımlar çooook.
Lenin'in Din Üzerine adlı okuduğum kitabından sonra iyi denk geldi doğrusu.
Her paragrafta bir birkaç alıntı sunarak incelemeyi bitireceğim. Artık dediğim gibi gerisi size, beyninize kalmış.
HER ŞEY SORGULANABİLİR, SORGULANMALI! LÜTFEN SORGULAYIN.
“Müslüman doğmuşum Neden? Müslümanlık bir üstünlükse, neden başka bir çocuk Hıristiyan doğuyor da ben Müslüman doğuyorum? O çocuğun suçu ne? Benim üstünlüğüm ne? Müslüman ana babanın çocuğu değil diye, Hıristiyan çocuğu ölünce neden cehennemde yansın?” (Sadece bu kitaptan değil)
Nisa Suresi ayet 34: "Allah'ın, kimini kimine üstün kılmasından ötürü...erkekler kadınlar üzerinde hakimdirler" Aynı ayetten: “onun için iyi kadınlar itaatkârdırlar, Allah kendilerini sakladığı cihetle kendileri de gaybı muhafaza ederler, serkeşliklerinden (serkeş: başkaldıran, kafa tutan) endişe ettiğiniz kadınlara gelince: evvelâ kendilerine nasıhat edin, sonra yattıkları yerde mehcur bırakın (yalnız bırakın) , yine dinlemezlerse DÖĞÜN.” Bakınız ve görünüz son kelimeye dikkat DOĞÜN.
Savunmaya çalışan varsa olursa siktir olup gitsin atsın kendini düşünce öleceği kesin olacak kadar yüksek bir yerden. Ya ölün bitin, en azından artmayın artık yaa! Bir bitmediniz.........
Kitaptan alıntılardan devam ediyorum.
***********************************************************
IRKÇILIK
"Arapları üç nedenle seviniz: çünkü ben bir Arap'ım; Çünkü Kur'an Arapça'dır; çünkü Cennet sakinleri Arapça konuşurlar."
“Arapları sevmek iman ( sahibi olmak) demektir; onlardan nefret etmek imansızlık demektir; kim ki Arap'ları sever, beni seviyor demektir; kim ki Araplardan nefret eder, benden nefret ediyor demektir"
"Arapları seviniz ve onların bekasını dileyiniz; çünkü onların varlığı Islamın ışık saçabilmesi için şart'tır; yokluğu ise lslamın zulmet'e boğulmasıdır"
"Arapları yermek (eleştirmek), putperestliktir."[6]
[Buhari'nin Sahih'i ya da al-Muttaki'l-Hindi'nin Kanz al-Ummal fi sunan al-akval ya da Acluni'nin Keşfu'l-Hafa'sı ya da Razi'nin e't-Tefsüru'I-Kebir gibi kaynaklara bkz.]
Arap ırkının özlüğü (safiyeti) ile övünen Muhammed, Arapların başka ırklarla karışmamasını isterdi. Biraz yukarda gördüğümüz gibi Müslüman Arap'ın, Arap olmayan Müslüman ile {yani "mevali" ile) evlenmesini yasaklamıştı.
"Ey Arap'lar! içinizde mevali ile evlenenler kötü davranmış olurlar". Mevali: emeviler'in uyguladığı, arap olmayan müslümanların 2.sınıf kabul edildiği politikadır. bu sebepten türkler islamiyeti kabul etmemiş ve müslümanlarla mücadele etmişlerdir. (bkz: türgişler) daha sonra abbasiler'in ümmetçilik politikasıyla türkler müslüman olmuştur. (bkz: karahanlılar) virgül arap olmayan müslümanlara denir. yani kölenin bir üst modeli; azad edilmiş köle demektir. mevaliler cizye (haraç,vergi) ödemek zorundadır virgül emevilere göre araplar üstün ırktır. başka ulusları asimile edebilmek için, islam'a sokabilmenin bir yolunu arayan emeviler, mevalilik tanımını icad etmişlerdir.
************************************************************
Dikkat yeni paragraf başlıyor. “Müşrikler", yaşama hakkına sahip kılınmayıp her ne olursa olsun öldürülmesi gereken kimselerdir; çünkü Kur'an bunu böyle emretmiştir (örneğin bkz. Tevbe Suresi, ayet 5).
Buna karşılık Ehl-i kitab" (Kitaplılar ), kendilerine Kitap (örneğin Tevrat ya da İncil) verilmiş olup da "cizye" (kafa parası) ödemek şartıyla İslam devleti sınırları içerisinde yaşama hakkına sahip olanlardır (Tevbe Suresi, ayet 29), ki genellikle "Zımmi" olarak çağrılan kafirlerdir.
Aynca Müslümanlığı kalben değil, sadece dış görünüş itibarıyla benimsemiş olanlar vardır ki, bunlara da "munafık" denir. Bunlar dahi "kafirlerden" sayılırlar. Bunların hukuki ve siyasi eşitliğe sahip olmaları ve devlet yönetimine katılmaları mümkün değildir. "İnsan" olarak da Müslümanlara eşit değerde sayılmazlar. Verilebilecek nice örnekten biri şöyle: Kur'an, "Kısasta ' sizin için hayatt vardır" (Bakara Suresi, ayet 179) diyerek Müslümanlar için kısas hakkını tanıdığı halde, "Kitap ehl-i" için bunu tanımamıştır. Bilindiği gibi "Kısas'', kim kime ne yapmış ise, yapılanın aynının yapana yapılması demektir. Örneğin bir kimse bir kimseyi öldürmüş ise, öldürülenin ailesi için öldüreni öldürmesi caizdir. Kur'an'da;
"Ey inanırlar! Öldürülenlerden size kısas farz kılındı. Hür insan karşılığında hür insan, köleye köle, dişiye dişi ... " (Bakara Suresi, ayet 178-179) diye yazılı bulunduğu halde bu esas "Kitap ehl-i" bakımından geçerli değildir. Müslüman bir kişi, Müslüman olmayan bir kişi yi öldürmüş olsa, öldürülen tarafa kısas hakkı tanınmamıştır ;
çünkü Muhammed, "Bir müslüman, bir kafir için öldürülmez" demiştir. Daha başka bir deyimle, KAFİR KİŞİ, YAŞAM HAKKI BAKIMINDAN MÜSLÜMAN KİŞİYE DENK BİLİNMEMİŞTİR.
———————————————————————————————
"Allah kiminize kiminizden daha bol rızık verdi. Bol rızık verilenler, rızıklarını ellerinin altındakilere verip de bu hususta kendilerini onlara eşit kılmazlar. Durum böyle iken Allah'ın nimetlerini mi inkar ediyorlar?"
"Neden Tanrı böyle istemiştir?" diye sorulacak olursa, bunun yanıtını, biraz ilerde göreceğimiz gibi, toplum düzeninin ancak "servet eşitsizliği" sayesinde sağlanabileceği kanısında aramak gerekir.Görülüyor ki, Muhammed'in söylemesine göre Tanrı, Müslüman kullarından kimine bol, kimine ise az rızık vermiş ve istemiştir ki, bol rızık verdiği kimseler, bu rızıklarını, elleri altında tuttukları kimselere (kölelere) dağıtıp onlarla eşit duruma girmesinler.
ŞERİATA GÖRE; “SERVET EŞİTSİZLİĞİ OLMADAN TOPLUM DÜZENİ KURULAMAZ; DİN OLMADAN DA SERVET EŞİTSİZLİĞİ SAĞLANAMAZ”.
Zuhruf 32, Nahl 71'e bakabilirsiniz.
Yoksulluğu Tann'dan gelme ve dinsel bir faziletmiş gibi gösterip, varlık sahibi belli bir azınlığın huzur içinde yaşamasını sağlamak ve böylece kamu düzenini güvenceye bağlamak istemiştir. Yoksullar çoğunluğunu, varlıklı azınlık için tehlike olmaktan çıkarmanın yolunu bunda bulmuştur.
————————————————————————————————
EĞER MUHAMMED'İN DEDİĞİ GİBİ RIZKI DAĞITAN TANRI İSE VE TANRI BU RIZKI, KİMİNE AZ, KİMİNE ÇOK OLMAK ÜZERE DAĞITIYOR İSE, BU TAKTİRDE TOPLUM DÜZENİNDEKİ BOZUKLUKLARDAN, AZGINLIKLARDAN SORUMLU OLANIN SADECE TANRI OLMASI GEREKMEZ Mİ? EĞER TANRI HERKESE BOL RIZIK VERMİŞ OLSAYDI, KUŞKU EDİLEMEZ Kİ, HİÇ KİMSE SEFALET VE AÇLIK İÇERİSİNDE KALMAYACAK VE DOLAYISIYLA BAŞKASININ RIZKINA VE VARLIĞINA GÖZ DİKMEYECEK, BÖYLECE YERYÜZÜNDE DÜZENSİZLİK SÜRMEYECEK, TOPLUM DÜZENİ BOZULMAYACAKTI.
?????????????????????????????????????????????????????
"Beni seven, fakirliği sever'' diye eklerdi. Ne var ki, başkalarına yoksulluğun fazilet olduğunu söylerken kendisi, bu söylediklerinin tersine, varlık edinmekte sakınca bulmamıştır. Medine döneminde çete saldırıları ya da savaşlar yolu ile elde ettiği ganimet mallarından kendisine düşen paylarla oldukça varlıklı ve rahat bir yaşam sürdürmüştür. İslam kaynaklarının bildirmesine göre Muhammed, geniş arazilere, bağ ve hurmalıklara sahip olup bu arazilerinde köleler çalıştırırdı.
Sadaka ve Zekat
Rızkın Tanrıdan gelme olduğunu ve Tanrı'nın, bazı kimselere az ve bazı kimselere de bol rızk dağıttığını söylemek suretiyle Muhammed, toplumdaki servet eşitsizliğine, uhrevi bir temele oturtmuş olmaktaydı. Bu eşitsizliği sürdürmenin, toplum düzenini sağlamak bakımından önemli olduğunu bilmekteydi. Fakat şu nu da bilmekteydi ki, bu siyaseti biraz daha başarıyla yürütebilmek için yoksul sınıfları, yoksulluk yüzünden başkaldırmayacak, ayaklanamayacak durumda tutmak gerekir . Söylemeye gerek yoktur ki, açlıktan ölecek duruma düşen bir yoksul sınıf, "mutlu azınlık.. sayılan varlıklı sınıf bakımından olduğu kadar, kamu düzeni bakımından da en büyük tehlıkedir. Bu itibarla varlıklı sınıfı, belli bir ölçüde yoksullara yardım zorunluğu içerisinde tutmak, hem onlar ve hem de devlet düzeni bakımından koşuldur. İşte bunu sağlamak maksadıyla Muhammed, sadaka ve zekat usulünü, İslamın uygulamaları arasına almıştır.
“İnsanlara Rızk ve Servet Eşitsizliğini Kabul Ettirmenin Diğer Bir Yolu: Cennet Vaatleri”
Nefes alıyoruz şükür. Yalnız şuraya dikkat: Buna da şükür değil. O zaman küçümsemiş olur isyan etmiş oluruz. O yüzden sadece şükür. Ekmek mi pahalandı, şükür, evin kirasını mı ödeyemiyorsun, şükür, bilet parası mı zamlandı şükür, şıkır şıkır şükür, cilalısından! Cennet var ucunda bu şükürün cennet! Cinnet geçirmek yok ama. Cinnet... Cennet... Cinnet... Cennet...
Gördüklerimden belli başlıca olanları sizlere sundum. Hey sen! Başta ayetleri makyajlamıştır diyen, şimdi sen bana "Bu kitaptaki alıntıları da makyajlayarak aktarmıştır" dersen, ki demişindir. Mesaj gönder kitabın linkini ileteyim sana
Yine güzel geri dönüşler -mantıklı bir tane yok- alacağımı biliyor, fakat bu sefer cevap vermeyeceğimi belirtiyorum ≈))
Zaman ayırıp okuyanlara mersilerden bir demet ≈))
