Makam ı DawÛdi: "Meşk Silsilesi": Meşk Silsilesi Günümüzden gerilere doğru gittiğimizde, sözlü eserler repertuarının meşk silsilelerinde önce çatallaşan çizgiler, onsekizinci yüzyıl sonlarında Ismail DedeEfendi'de birleşirler. Dede Efendi'nin musiki hocaları ise, hakkında pek az şey bilinen Uncuzâde Mehmed Efendi ve Yenikapı Mevlevihanesi şeyhleri Abdülbâki Nâsır Dede ve Ali Nutkî Dede'dir. Osmanlı/Türk musikisinin meşk silsilelerini güvenilir ve gerçekçi bir biçimde daha eskilere götürmek şimdiki bilgilerimizle pek mümkün görünmüyor. (“Türk Musikisi Ansiklopedisi” adlı eserinin 1990 tarihini taşıyan ikinci baskısında Yılmaz Öztuna “Meşk Silsilesi” başlıklı maddede bizzat kendisi ile on üçüncü yüzyılın büyük müzik nazariyatçısı Urmiyeli Safiyüddin Abdülmü'min (ölümü Bağdat, 1294) arasında neredeyse yedi asır sürmüş kesintisiz ve düz bir çizgi görünümü veren bir meşk zinciri bulunduğunu iddia ediyor. Bu iddiayı anlamlı bir tarih araştırması olarak kabul edip ciddiye almak mümkün değil elbette. Olsa olsa benzerlerine birçok başka alanda da rastlanan, kendine kök ve köken arama ve icadetme faaliyetinin gülünç bir uç örneği, bir karikatürü olarak görülebilir.)

Günümüzden gerilere doğru gittiğimizde, sözlü eserler repertuarının meşk silsilelerinde önce çatallaşan çizgiler, onsekizinci yüzyıl sonlarında Ismail DedeEfendi'de birleşirler. Dede Efendi'nin musiki hocaları ise, hakkında pek az şey bilinen Uncuzâde Mehmed Efendi ve Yenikapı Mevlevihanesi şeyhleri Abdülbâki Nâsır Dede ve Ali Nutkî Dede'dir. Osmanlı/Türk musikisinin meşk silsilelerini güvenilir ve gerçekçi bir biçimde daha eskilere götürmek şimdiki bilgilerimizle pek mümkün görünmüyor. (“Türk Musikisi Ansiklopedisi” adlı eserinin 1990 tarihini taşıyan ikinci baskısında Yılmaz Öztuna “Meşk Silsilesi” başlıklı maddede bizzat kendisi ile on üçüncü yüzyılın büyük müzik nazariyatçısı Urmiyeli Safiyüddin Abdülmü'min (ölümü Bağdat, 1294) arasında neredeyse yedi asır sürmüş kesintisiz ve düz bir çizgi görünümü veren bir meşk zinciri bulunduğunu iddia ediyor. Bu iddiayı anlamlı bir tarih araştırması olarak kabul edip ciddiye almak mümkün değil elbette. Olsa olsa benzerlerine birçok başka alanda da rastlanan, kendine kök ve köken arama ve icadetme faaliyetinin gülünç bir uç örneği, bir karikatürü olarak görülebilir.)

Sayfa 153Kitabı okudu

Aşk Olmayınca Meşk Olmaz Geleneksel Osmanlı / Türk Müziğinde Öğretim ve İntikal Cem Behar

56 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Makam ı DawÛdi