Fransa'nın Devrimleri ve Restorasyonları
Fransa, 10 yıllık bir süreçte gerçekleşen Fransız İhtilali ile 1789'da başlayarak cumhuriyetçi yönetime giden uzun ve kanlı bir yola girdi. Devrimin sayısız nedeni vardı, ancak genel olarak, Avrupa'da Orta Çağ'dan beri yürürlükte olan feodal sistemin çökmesine ve burjuvazinin -tüccarlar, imalatçılar, daha fazla siyasi güç talep eden profesyoneller, hali vakti yerinde köylüler- ayrıca ek haklar ve servetlerini artırma olanağı için yaygara koparıyorlardı. 
Montesquieu ve 
Jean-Jacques Rousseau gibi aydınlanma filozoflarının fikirleri, gücün kralların ilahi hakkından ziyade halkın kolektif iradesinden kaynaklanacağı yeni bir hükümet yaklaşımı için siyaset teorisi sağladı. Devrimin en acil nedenleri, 1788'deki mahsul kıtlığı ve yiyecek kıtlığı ve Fransa'nın Amerikan Devrimi'ne katılmasının getirdiği hükümetin iflasıydı.
Din adamları, aristokrasi ve halktan (Üçüncü Zümre) oluşan üç büyük siyasi seçmenin resmi bir toplantısı olan Estates-General, ülkenin bütçe açığının nasıl yönetileceğine karar vermek için Mayıs 1789'da toplandı. Third Estate, oylamanın Estate yerine kişi sayısına göre yapılması gerektiğini savundu ve bu onlara avantaj sağlayacaktı. Kendilerini Millet Meclisi olarak tanımladıkları ve bir anayasa yazdıkları bir darbe yaptılar. Kral iktidarı yeniden ele geçirmek için komplo kurarken, Ulusal Meclis, bir köylü isyanını önlemek için feodal rejimi kaldırdı ve özgürlüğü, eşitliği, mülkiyet hakkını ve insan haklarını ilan eden İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'ni çıkardı. Zulme direniş…
Devrim ilerledikçe, Fransa dışarıdan Avusturya ve Prusya tarafından ve içeriden iç savaşın başlamasıyla saldırıya uğradı. Ulusal Konvansiyonun radikal fraksiyonu üstünlük kazandı ve 1793'ten başlayarak kraliyet ailesinin ve Devrim'e sadakatsiz sayılan diğer birçok kişinin idam edildiği bir Terör Hükümdarlığı başladı. İnfaz, mahkumların kafasını kesen ilkel bir makine olan giyotinle yapılıyordu. Böylece Monsenyör Bienvenu, romanın 1. Kısmında eski "Konvansiyonist"i ziyaret eder ve onu '93 için görevlendirir, Terör Hükümdarlığı'na ve o tasfiyede dökülen kana atıfta bulunur.
1795'e gelindiğinde radikallerin yerini iki meclisli bir yasama organı (iki şubeli veya meclisli bir yasama meclisi) ve yeni bir anayasa kapsamında beş kişilik bir rehber aldı. Ancak yeni hükümet otoritesini sürdürmek için büyük ölçüde orduya güvenmek zorunda kaldı. 1799'da Napolyon Bonapart bir darbe düzenledi ve hükümetin dizginlerini eline aldı. Böylece, Napolyon'un hem Devrim'in bazı reformlarını sürdürdüğü hem de Fransa'yı bir kral gibi yönettiği ve 1804'te kendisini imparator ilan ettiği Napolyon dönemi başladı. Geniş bir toprak parçası Fransız kontrolü altındadır. Napolyon, 1812'de Rusya'yı fethetmeye çalışırken ezici bir yenilgiye uğradı. Avrupa birliklerinden oluşan bir koalisyon, onu 1814'te istifaya zorladı.
Napolyon yeniden toplandı ve 1815'te Fransa'yı geri aldı, ancak Belçika'daki Waterloo'da Wellington Dükü komutasındaki birleşik Avrupa güçleri tarafından temelli olarak mağlup edildi. Sefiller, Napolyon'un son yenilgisinden sonra 1815'te başlıyor ve ondan hoşlanmayanlar ona Bonaparte, iktidardan düşmesine pişman olanlar ise Napolyon olarak atıfta bulunuyor. Romandaki Bonapartçılar, Napolyon'u hem Fransa'da hem de Avrupa'da liberal reformları teşvik ettiği ve Fransa'nın ihtişamını parlattığı için övüyor. Marius'un savaşlarında onunla birlikte savaşan babası gibiler, ona büyük bir lider olarak saygı duyarlar. Gillenormand gibi Kralcılar, Devrim'deki rolü ve kraliyet gücünü ve ayrıcalığını gasp ettiği için Napolyon'dan nefret ediyor. Enjolras gibi radikaller, Napolyon ile Kralcılar arasında pek bir fark görmüyorlar çünkü her ikisi de gerçek bir cumhuriyetin kurulmasını engelledi.
Monarşi 1814'te restore edildi. Napolyon'un 100 günlük yeniden fethi sırasında kısa bir süre tahttan indirildi ve ardından 1815'te XVIII. Louis altında yeniden restore edildi. Kral, bir parlamentonun önerdiği yasaları oyladığı ve bütçeyi onayladığı anayasal bir monarşi altında hüküm sürdü. 1820'de "ultralar" (aşırı kralcılar veya monarşist hükümete dönüşün güçlü destekçileri) Temsilciler Meclisi'nde iktidara geldikçe ülke sağa kaydı. Kral 1824'te öldüğünde, yerini demokratik reformları geri almaya çalışırken giderek daha da popüler olmayan Charles X aldı. 1830'da Temmuz Devrimi'nde tahttan çekilmek zorunda kaldı.
Victor Hugo, Temmuz Devrimi'nin "durdurulduğuna", yani burjuvazinin gerçek bir cumhuriyet kuracak olan "radikalizme" kaymayı engellediğine dikkat çekiyor. Ilımlı bir kraliyet mensubu olan Louis-Philippe, yeniden kurulmuş bir anayasal monarşi altında tahta çıktı. Les Misérables(Sefiller)'ın doruk noktası olan 1832 Haziran İsyanı (Bölüm 4 ve 5), 1830 Devrimi'ni sürdürmek için başarısız bir girişimdi. Louis-Philippe, nihayetinde başarısız olan 1848 Devrimi'ne kadar hüküm sürdü.
Politik Spektrum
Fransız Devrimi'nin ilk yasama organlarında, aristokratlar Konuşmacı'nın sağında (onur yeri), halk (burjuvazi) ise Konuşmacı'nın solunda oturuyordu. Bu düzenleme, geleneksel ikili siyasi yelpazenin başlangıcını ve siyasi bir bağlamda sol ve sağ terimlerinin türetilmesini oluşturdu. Hugo'nun zamanında "sağdakiler" aristokrasinin ve Kilise'nin (düzeni ve sosyal hiyerarşiyi koruyan) çıkarlarını temsil ediyordu; "soldakiler" cumhuriyetçi idealleri, laikliği ve sivil özgürlükleri (hareketi ve sosyal eşitliği teşvik eden) temsil ediyordu. "Sola hareket etmek" veya "sağa hareket etmek", yelpazenin o ucundakilerin ideallerine ve bakış açılarına yaklaşmak anlamına geliyordu (ve hala geliyor).
Zaman geçtikçe, çeşitli ekonomik ve hükümet sistemleri sol (radikalizm; sosyalizm; komünizm; liberalizm) ve sağ (kapitalizm; faşizm; muhafazakarlık) terimleriyle ilişkilendirilmeye başlandı. - ancak bu terimler mutlaka birbiriyle bağlantılı değildir - Örneğin, kapitalizm ve faşizm ne eşanlamlıdır ne de birbirini içerir. (Aslında kapitalizm, Fransız Devrimi sırasında sağ eğilimli bir konum olarak kabul edilirdi.)
Aynı ikili sistem, Amerika Birleşik Devletleri'nde Avrupa'dakinden biraz farklı bir anlama sahip olsa da bugün hala kullanılmaktadır; burada (özellikle terimlerin ortaya çıktığı Fransa'da) sol esas olarak sosyalizme atıfta bulunur - liberalizm olarak kabul edilen liberalizme değil - Yani sağda olana.
Evsiz ve Terk Edilmiş Çocuklar
Katolik Kilisesi tarafından yönetilen yetimhaneler, 19. yüzyılda bir kurumdu. Fransa'daki anneler, bebeklerini bir bakımevinde bırakma seçeneğine sahipti, burada "süt hemşirelere" verilecek ve ardından kilise veya devlet tarafından büyütüleceklerdi. Bu terk edilmiş çocukları evlat edinmek için çok az hüküm vardı. Bu tür çocuklar fazla eğitim alamadılar ve gözaltından serbest bırakıldıklarında genellikle suçlu veya fahişe oldular. Sefiller'deki suçlu Montparnasse sadece 19 yaşında ve pekala bu yetim çocuklardan biri olabilir. Thénardier'lerin Gavroche'a yaptığı gibi, çocuklarına bakamayan bazı ebeveynler onları sokağa attı. Fantine de terk edilmiş bir çocuk gibi görünüyor. Bu tür çocuklar kendi başlarına hayatta kalabilmek için dilenmeye, hırsızlık yapmaya ve hatta fuhuşa başvurdular.
Fuhuş
Fahişelik 19. yüzyıl Fransa'sında yasa dışı değildi ve Fantine gibi fakir kadınlar, başka iş imkanları yoksa fahişe olabilirdi. Üst sınıfların iyi maaş alan fahişelerinin aksine alt sınıfların fahişeleri bağımsız ajanlar olabilir veya devlet kontrolündeki bir genelevde çalışabilirler. Napolyon, zührevi hastalıkların yayılmasını kontrol etmek için fahişelerin kaydını ve sağlık denetimini başlattı. Ancak bu sistem, bu kadınların yetkililerin elinde aşağılanmasına ve boyun eğdirilmesine katkıda bulundu. Bir fahişe kaydedilmeden tacizde bulunursa tutuklanır ve kayıt yaptırmaya zorlanırdı. Fahişelerin sokakta erkekler tarafından saldırıya uğraması veya alay edilmesi yaygındı. - Fantine'de olduğu gibi - ve bu suçlar bildirilmedi veya kovuşturulmadı.
·
68 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.