İnsanın eceli belirsizdir. Eceli insana bildirilmiş olsaydı, yetmiş yaşında vefat edeceği kesin olan biri, otuzlu kırklı yaşlarına kadar, ‘ne de olsa ölüme daha çok var’ hissiyatından kurtulamaz ve hayatının ilk yarısı ölüme karşı gaflet ve duyarsızlık içinde geçerdi. Otuz kırk yaşından sonra ise darağacına çıkmakta olan bir idamlık gibi, emdiği süt burnundan gelir ve yaşamını doğal bir biçimde sürdüremezdi.
Kıyametin vakti belirsizdir; belirli olsaydı, ilk ve orta çağ insanları, ne de olsa bizimle alakası yok diyerek kıyamet hakikatine karşı duyarsızlık içinde kalırlar, son çağın insanlarıysa hayatın anlamsızlığı içerisinde yaşamlarını sürdüremez ve sorunlu bir psikoloji içerisine hapsolurlardı. Bu durumda bilim, teknoloji ve sanat, ne de olsa artık ihtiyaç olmayacak düşüncesiyle ilerleyemezdi. Kıyamet zamanının belirsizliği bütün çağların kıyamet gerçeğinden istifadesine, insan ecelinin belirsizliği de her insanın hem yaşama ümidi taşıyarak dünya işlerini şevkle yapmasına, hem de ölümle her an karşılaşma olasılığından dolayı âhiret hazırlığına vesile olur.
İşte, insanın ileride başına gelecek musibetleri bilmiyor olması da büyük bir nimet ve rahmettir. Şayet bu kederli vakitler önceden bilinseydi, musibeti beklemek, o musibetin kendi ağırlığından katbekat daha yıpratıcı olurdu. Rabbimizin hikmet ve şefkati, bu fazladan yükün gereksiz yere çekilmemesi için kaderde var olan musibetleri insanın bilgi alanından gizlemiştir. Dinimizde gaybdan haber vermenin yasaklanmış olmasının bir hikmeti de bu olsa gerektir.
Gaybdan verilen özellikle olumsuz haberler, insanların psikolojilerini alt üst edecek, acıları yüzlerce kat artıracak ve daha musibet gelmeden o musibetlerin vehmi acılarını yıllarca çektirecek potansiyeldedir.
Madem Rabbimiz, bu acıların önceden çekilmemesi, musibetlerin olduğundan fazla büyütülmemesi hikmetiyle bu kederleri belirsiz hale getirmiştir. O halde insana düşen de, olmayan bir duruma ‘olmuş’ vasfı kazandırmamak ve varlığı sadece olasılıklar âleminde olan sanal kederlerden arınmaya çalışmaktır.
hayykitapKitabı okudu
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.