İbn Miskeveyh “mutlak hayr”ı araz olarak görmemektedir. Çünkü hayır, kemali; şer ise adem’i ifade eder mesela cahillik ve fakirlik asılları bakımından yoklukturlar. Hastalık sebepleri, doğal afetler ise yokluk sebepleridir. Bu açıdan kötülük var olana ait bir nitelik değil; ademe ait bir nitelik olmaktadır.
Sayfa 156Kitabı okudu
·
102 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.