Şahsıma NotlarDin
Amme cüzünün kapsamı açıkçası tefsirli meal seviyesinden fazla değildi. Bu durum belli açılardan hayırlı da olabilir, oldukça muhtasar olduğu için rahatlıkla okunabiliyor son cilt.
Seyyid Kutub'un tarzı gereği bu tefsirin Arapça bilenler için daha uygun olduğunu düşünüyorum iyiden iyiye. Çünkü tefsirinin ana kısımları Kur'an'ın fonetiğine işaret etme ve bundan lezzet alma ile alakalı. Lakin ana dili Arapça olmayan kimseler için bu işaretin gözlemi parmağa bakmanın ötesine geçmiyor ne yazık ki.
Hasan Basri'den gelen Rane kelimesi anlamı " Günah üzerine günah işlemektir ki kalbi köreltir ve sonunda da öldürür"
Allah (cc) hatalarımızdan sonra kendisini hatırlamayı bize nasip etsin.
Hesap ve süresi hakkında
Aişe (ra) validemiz Resulullah (sav)'ın şöyle buyurduğunu rivayet eder."Kimin hesabı uzun uzadıya tetkik edilirse neticesinde azaba uğratılır."Hz.Aişe der ki, ben bu söz üzerine şunu sordum:"Allahu Teala "O, kolay geçireceği bir hesaba tutulacaktır" demiyor mu? Resulallah (sav) cevaben :"O hesap değildir. Fakat o sadece bir arz edilmekten ibarettir. Kimin kıyamet gününde hesabı inceden inceye tetkik edilirse o azaba uğrar" buyurdular.
A'la suresinde " Seni okutacağızda unutmayacaksın" ayet-i kerimesini Seyyid Kutub tüm ümmet için geçerli olarak görüyor. Tefsirini de onu Peygamber (sav)'imizin kalbine indirerek kıyamete kadar yaşanır bir şekilde muhafaza etmiştir, demekte.
Gaşiye suresi 11. ayet
"Orada boş bir laf işitmez"
Allah(cc)' ım bu konuda uyanık olmayı bana tez elden nasip eyle
Hz. Ömer, İslam ile şereflenmeden önce Müslüman bir cariyesine eziyet edermiş. Hatta rivayette yorulana kadar dövdüğü geçiyor. Hz. Ebubekir (ra) ise bu köleyi satın alarak azat ediyor. Kalbime tesir eden nokta ise işte bu iki karşıt noktadaki insanın kalplerini İslam birleştiriyor ve istikamet üzere tek yapıyor.
Allah Resulü vefat ettikten sonra Hz. Ebubekir(ra) ve Hz. Ömer (ra) Ümmü Eymen'i ziyarete gidiyorlar. Onu ağlar buluyorlar ve teselli etmeye çalışıyorlar. Cevap Hz. Ebubekir(ra) ve Hz.Ömer (ra)'e uyandırma etkisi verecek kadar net " ben gökten vahyin kesilmesine ağlarım."
Allah Resulü'nün (sav) bir elbise yaptırdıktan sonra ona isim vermesi eşyaya olan hürmeti de sünnetten kabul etmen gerektiğine dair bir işaret olduğunu kabul etmek lazım.
Kime olduğu aşikar bir cevaptan alıntı
sayfa 374
"...Hadiseleri haddinden fazla büyüterek insanlar tarafından bulunan kainat kanunlarının Allah'ın külli kanunlarına temel ittihaz edecek kadar haddi aşmalarına sebep olmuştur. ... Bizim söylemek istediğimiz aklın, Kur'an üzerinde hakem olmayacağıdır".
Alıntı 391Allah insanlardan söz söylemelerini değil, söylediklerini doğrulayan amel yapmalarını ister. Aksi takdirde söylenen söz boştur, değersizdir"
Felak ve Nas surelerini okumanın gerekliliğine dair: Ne zaman insanlar Allahu Teala'ya emrettiği şekilde sığınırsa, Hak Teala onları şerlerin her çeşidinden muhafaza eder.Allah insanı kendi haline bırakmadı. İnsanoğlu ancak bu koruyucu silah ve cehpanelerden gafil bulunduğu takdirde acınacak haliyle tek başına kalır.
Elhamdülillah. Bu tefsiri bitirmiş oldum. Rabbim bu işi hayırlara vesile kılsın. Güzel bir anlayış ile anlamayı ve fiili anlamda bununla amel edebilmeyi bana nasip etsin.
Kitap yüklü merkepler olarak adlandırdığı insan topluluğundan uzaklaştırsın; salih ve sıddıkların yoluna iletsin inşallah.
··
73 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.