Oğuzların özellikle Moğol istilasından sonra Anadolu'nun dil, kültür, siyaset, ilim hayatına olan dönüştürücü etkisi göz önünde bulundurulduğunda, Osmanlı'nın kuruluşunda fertlerin özellikle de Oğuz nitelikleri üzerinden okunması gerekir. 131 Değerlendirmelerin hafızayı iptal etmeleri ve amacı eylem üzerinden okumaları nedeniyle Oğuz varlığı yalnızca politik alanda kurgulanmış ve onlara ilişkin algı, idrak ve amaç ancak otoriteyi desteklediği ölçüde anlamlı sayılmıştır. Bu noktada kurucu hususiyet ve amaç yalnızca hükümdara hasredildiği için de halk nesne olarak konumlandırılmıştır.132 Ancak Osmanlı'da halkın fail olarak tam anlamıyla kurucu rolde olduğu anlaşılmaktadır. Bu noktada erken dönem literatüründe Oğuzluk, Türklük, Müslümanlık üzerine yapılan atıflar politik değil, hafıza ve amaca yönelik atıflar olarak görülmelidir. *
----
*Osmanlı Türkleri İslam kültürüyle öylesine bütünleşmişlerdi ki, Türklerin İslamiyet-öncesi geçmişi, asyai kökenleri ve göçleri, kolektif hafızadan silinmişti." Halil Berktay, "Osmanlı Devleti'nin Yükselişine Kadar Türklerin İktisadi ve Toplumsal Tarihi", Türkiye Tarihi Osmanlı Devletine Kadar Türkler, C.I, Yay. Yön. Sina Akşin, 3.bs., İstanbul, Cem Yay., 1990, s.39.
··
122 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.