On ikinci yüzyılın ilk kırk yılı civarında oluşan peygamber ve İslam'ın doğası algısı bir zaferden doğmuştu. Bu, cephe hattının oldukça gerisindeki savaştan dönen askerlerin ve katiplerin kamp sohbetlerinin de katkılarıyla Kuzey Fransa'da bir araya getirildi, okullarda ve manastırlarda Batılı zihinlere daha hoş gelecek bir şekil verildi. Sonuç daha iyi olan pek çok sistemin yükselişi ve çöküşünden daha uzun yaşayan, şaşırtıcı bir karanlığa sahip, popüler bir algıydı. Bu dönemin kurgularının kararlığını anlamak için bunların muazzam bir imgesel gelişme anında şekillendiğini fark etmemiz gerekir. Şarlman'ın ve sonrasında Kral Arthur'un romansları, Miracles of the Virgin, Roma'nın harikaları, Virgil'in efsaneleri, Britanya'nın efsanevi tarihi... Bunların hepsi, Muhammed'in efsanelerini ve Müslüman teamüllerinin olağanüstü tasvirlerini üreten yaklaşık olarak aynı dönemin ve tam olarak ahhh bakış açısının ürünüydü. Şüphesiz ki ortaya çıktıkları dönemde bu efsane ve fantazilerin, betimlediklerini iddia ettikleri şeyin aşağı yukarı gerçek bir görüntüsünü temsil ettikleri düşünüldü. Ancak onlar üretilir üretilmez, kendilerine ait bir edebi yaşama da sahip oldular. Popüler şiir düzeyinde Muhammed'in ve Serazenlerin tasviri bir jenerasyonundan diğerine çok az değişikliğe uğradı. Tıpkı çok sevilen kurmaca karakterler gibi, onların belirli karakteristikleri göstermesi beklendi ve yazarlar da onları binlerce yıl boyunca sadakatle üretti. Bu karakterin ne zaman yaramaz çocukları korkutucu şeyler olarak tanımaya başladıklarını söylemek zor; ancak bu, kesinlikle onların asıl konumları değildi.
Sayfa 36Kitabı okudu
·
56 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.