"Akıl sahibi bir varlık kendine bir düşünce varlığı olarak duyular dünyasına değil, anlama yetisi dünyasına ait bir varlık olarak bakmalıdır. Dolayısıyla bu varlığın, kendine bakabilmesi için ve yetilerinin kullanılışının dolayısıyla bütün eylemlerinin yasalarını bilebilmesi için iki açısı vardır. İlkin, duyular dünyasına ait olduğu ölçüde doğa yasaları altında, ikincisi düşünülür dünyaya ait olarak doğadan bağımsız olan, deneysel olmayıp sırf akılda temelini bulan yasalar altında..."
·
14 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.