“Eğer Tanrı mükemmelse onun her arzusu da aynı şekilde kusursuz olmalıdır ve bu arzunun gerçekleşmesi tüm yarattıkları için olabilecek en iyi şey olmalıdır; öte yandan, eğer Tanrı ile O'nun arzusu arasında herhangi bir hak engeli varsa -ki Adalet haktır-, o zaman O'nun İradesi en mükemmel İyi değildir. Bu durumda ilahiyatçılar Tanrı'nın günahkârları hoş karşılama arzusunun adil olduğunu kabul etmek ya da Ebedi Mükemmellikten uzaklaşmak arasında bir seçim yapmak zorundadır.”