Ibn Hazm, aklı vahyin alanına asla dahil etmez, dolayısıyla aralarında çatışma söz konusu değildir. Bu yüzden İbn Hazm, aklı konularda filozofların kıyasını (syllogism) kabul etmekle birlikte filozofların "istikra" (induction), müslümanların ise hile ve yanıltma olarak- "kıyas" diye isimlendirdikleri şeyin, burhan olmayıp bir nevi kehanet, tahmin ve bilgisiz hükmetme olduğunu, dolayısıyla bütün cüzileri bilmeden buna itibar edilemeyeceğini söylemekte ve şerî konularda kıyâsa yer vermemektedir.
Sayfa 176Kitabı okudu
·
35 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.