İsmaili imamların yönettiği Fatimi halifeliğinin 297/909'da kurulmasıyla birlikte, yerleşik düzene İsmaili meydan okuma gerçeğe dönüştü ve yoğun Sünni tepkilere neden oldu. Neredeyse anında Sünni Abbasi devleti ve uleması, İsmaililere karşı yaygın bir edebi kampanya başlattı. Uzun süreli bu hakaret kampanyasının genel amacı, İsmaililer diğer Müslümanlar tarafından öğreti gerekçesiyle "kâfir" diye mahkûm edilebilsin diye, İsmaili cemaati bizzat kökeninden itibaren itibarsızlaştırmaktı. 4./10. yüzyılın ilk yarısında Bağdat'ta yaşayan İbn Rizam'la başlamak üzere, bu polemikçiler, İsmaili imamların Ali soyundan geldiğini çürütürken, İsmaililerin sözde şeytani öğretilerine ve pratiklerine ilişkin çetrefilli anlatımları zekice uyduruverdiler. İsmaili düşmanı bu polemikler, İsmaililere ve diğer Şii cemaatlere ve gruplara karşı büyük bir derleme çıkaran el-Bağdadi (ö. 429/1037)' gibi Sünni mezhep tarihçileri için önemli bir "bilgi" kaynağı oldu. Sayıları daha az, ama Şiiliğin iç bölünmeleri ve öğretileri hakkında daha bilgili olan el-Nevbahti (ö. 300/912'den sonra) gibi İmami Şii mezhep tarihçileri, farklı bir imam soyunu desteklemelerine rağmen, İsmaili Şiilere çok daha az düşmandı.
Sayfa 20Kitabı okuyor
7 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.