Kadınlar çalışamaz,tek başına sokağa çıkamaz.
Hz.Peygamber özlemini duyduğu dünyayı Adiy bin Hatem’e “Kadınların Hire’den tek başına Mekke’ye kadar yolculuk yapacağı bir dünya” olarak anlatmıştı.
(Fıkıh sonradan çıkan bir kavram olup bir çok kimse tarafından din olarak algılanmıştır.Fıkıh şahıs yorumudur.Yüzlerce fıkıh görüşü vardır.Arap toplumunda küçük kızını başkasına verip onun küçük kızını kendine gelin etmek yaygındı.Kadının pek değeri yoktu.Müslüman olduktan sonrada Arap toplumu bu değiş tokuş ile küçük kızlar ile ilişki kurmak için evliliği devam ettirdi.Peygamberi bir devrimci değil ıslahat eden kimse olarak görmek gerekir.Arap örfü gene devam etti.Hz.Ayşe yolculukta devesinden inip insanlardan uzağa tuvalet ihtiyacı için gider,döndüğünde kervan gitmiş,çölde yalnız kalmıştır.Sonradan gelen bir sahabe onu devesine bindirip kendisi yaya olarak Medine’ye girince bunlar fuhuş yapmaktan dönüyorlar diye dedikodu çıkacaktır.Peygamber hz.Ayşe’yi babasının evine gönderecek,Ayşe çok kırılacaktır.Ayşe fuhuş yaptı diye sahabe arasında dedikodusu olacaktır.Ayşe masumdur temizdir ayeti inince dedikodu bitecek peygamber Ayşe’yi evine alacaktır.Peygamber hatası sebebiyle belkide ondan özür dilememiştir.Geçmiş fıkıh ile yaşanamaz.Din değil çünkü!…O zaman başka, bu zaman başka zamanın tekamülüne uymak gerekir.Bugün ben geçmiş zamana göre yaşarım diyen kadınların akıl sağlığını sorgulamak gerekir.)Peygamber istemesine rağmen bir çok şeyi değiştirememiştir.
·
505 Gösterim
3 Yorum
Öne Çıkan Yorum
Siyer, Peygamber Algısı, Hadis Kültürü ve Bugünkü Müslümanlar | İlahiyat... youtu.be/x3taZfmVCm0?si=...
https://1000kitap.com/YouTube
aracılığıyla
Galibi Tarikatı Pir’i Gavsul Azam Hasan Galip Kuşçuoğlu” 1990’lı yıllarda ben cumhuriyetin ve demokrasinin İslam karşıtı olmadığını söyledim,insan haklarını vurguladım .Benim Kayınpederim yedi tarikatten icazetli Şeyh Mustafa Anaç efendi idi,Babam onun şeyhi Ahıskalı efendiye bağlıydı.Çocukluğum onların terbiyesi ile geçti.Sonra Ankara’ya gelince hiç tanımadığım Maraşlı Kadiri ve Rufai şeyhi Mustafa Yardımedici efendi aldığı manevi emirle Ankara’ya gelip beni irşad etmekle vazife aldığını söyledi.Her iki şeyh efendi’den icazet aldım,birçok şeyh terbiyesi ile yetiştim .Hacı Sami Ramazanoğlu efendi bana icazet halifelik verildiği bana uzun bir dua etti.Şimdi aldığımız öğretiler zaman değiştiği için bugüne uymayan öğretiler var.İslamı Cumhuriyet ve Demokrasi karşıtı göstermek dindar olmak değildir.Hayatım boyunca çalıştım marangoz olarak ailemin geçimini sağladım hep şeyh efendilerim meslek sahibi idi benim gibi.Dervişlik zaten babadan oğula geçmez manevi emirle alınır.Ben şahsen kimseye kendi aklımla halifelik vermem,çünkü vazifeyi veren,vazife yapanın tüm hatalarını üstlenmiş olur,kıyametde ağır hesaba çekilir.Aklı başında olan bir kimse böyle vebale girmez.Bugün tarikat adı altında birçok düzenbazlıklar yapıldığını gözlüyoruz.Nice yüzbinlerce müriti olan vahşi Tarikatler var iken, müridi parmakla sayılacak kadar olan ehil tarikatlerde mevcut.Neticede zaman değişiyor ve hayatım boyunca hep güzel olanı beğendim.İnsan tekamül ediyor bu tekamülü görmemezlikten gelip eski yaşamları İslam diye anlatmak,islamın özü ile bağdaşmaz.Bugün cumhurun kendi yöneticilerini seçmesi,demokrasi ve insan hakları zamanımızın güzellikleridir.Laiklik inanç özgürlüğü ise bu özgürlüğü bize tanısınlar,hayatım boyunca dalevere işlerle hiç uğraşmadım,ne söylediysem sözüm ile işim birdir.Maneviyatdan buyrulmadık iş yapılmaz,bu manevi vazifeli gibi kendilerini gösteren sahtekarlardan Rabbim bizi ve insanlığı korusun.Ama bazıları bunu saflığından yapıyor,peki islam adına yaptığı tahribatları ne yapacağız.Hac için gittiğim zaman yakaza halinde iken peygamberimiz şahsıma hitap ederek ümmetime söyle artık geçmiş zamana göre yaşamasınlar,çocuklarını onların yaşayacağı çağa uygun yetiştirsinler buyurdu,benim vazifem ve dergahımızın aldığı bu manevi emir ,peygamber efendimizin buyruğunu anlatmak bizim boynumuzun borcudur.”
Fuat SURMELI
Sizinle,siz fıkhı din olarak algıladığınız sürece ne anlatsam anlamayacaksınız,Fıkıh ve şeriat zamana,mekana,bölgeye göre değişir.İman değişmez sabittir.Allah’a iman ve iman edilecek meseleler değişmez,fıkıh ve şeriat din olmadığı için değişir.
Bu yorum görüntülenemiyor
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.