Roma'nın Vandallar tarafından yağmalanmasıyla Yedi kollu Şamdan Hz. Süleyman'ın evinden çıkarılıp savaş ganimeti olarak alınır. Yahudiler için kutsal kabul edilen bu Menorah yani Yedi Kollu Şamdana kavuşmak üzere Yahudi Cemaatinin yaşlıları ve Benjamin denizaşırı yolculuğa çıkarlar.Yaşanılanların gelecek kuşaklara aktarılması için Benjamine büyük bir görev düşer.Menorahı son gören kişi Benjamin olduğu için Yahudilerin gözünde saygın bir konuma gelir. Benjamin 88 yaşına geldiğinde tekrar Yedi Kollu Şamdanı görmek ve onun kutsal toprak olan Kudüs'e götürülmesini sağlamak için yola çıkar.Bizansa gittiğinde İmparator Iustianos Menorahı Kudüs'teki bir Hrıstiyan kilisesine gönderdiğini söyler, ancak şamdan orda kaybolmuştur.
Zweig'in kendisi de Yahudi kökenlidir.Yazar kendi kurgusu dahilinde Şamdana yeniden kavuşma umudu içeren bir final yapmak istemiş.
Nazi Almanyasında yasaklanan bu eserle Zweig Hitlerin Yahudilere uyguladığı ırkçı ve ayrımcı politikaların geçmişte olduğu gibi yine Yahudilerin yaşadığı ülkelerde acı ve gözyaşıyla sürgüne gönderilmesiyle sonlanacağı öngörüsünde bulunup bu temayı seçiyor ve Yahudilerin bir toprağının olmaması bu şamdanın yüzyıllar boyunca el değiştirmesine bağlayarak eğer Şamdan Kudüs'te himaye altına alınırsa Yahudilerinde artık huzura ereceğini düşünüyor.
Yani Yahudilerin sürgün yaşamının sembolü olarak karşımıza çıkıyor şamdan.
Şuanda da İsrail devletinin resmi arması üzerinde ki amblemidir.
Kutsal sayılan o şey her neyse,hangi etnik grup, hangi din, hangi inanışa ait olursa olsun biz de uyandırdığı duygu herkeste aynı.Görünmeyen şeylerin varlığına inanıp gönülden güvenle bağlandığımız inancımız için, saygı ve hoşgörü şart.
Yedi kollu şamdan gibi inancımızı gömmek zorunda olmadan yaşayacağımız güzel yarınlara...
·
24 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.