Allah ehli "mutlak birlik”te tecelliyi imkânsız sayar; çünkü sen O'na kendinle bakarsan, bu durumda O, kendine bakandır. Dolayısıyla Hak, sürekli kendisine kendisiyle bakar.
O'na kendinle bakarsan, senden dolayı birlik ortadan kalkar. O'na kendinle ve O'nunla bakarsan, yine mutlak birlik ortadan kalkar;
çünkü "bakarsan" ifadesindeki ikinci şahıs zamiri, bakılanın aynısı değildir.
O halde bakan ve bakılan gibi iki durumu gerektiren bir bağın bulunması zorunludur. Böylece Hak kendisini ancak kendisiyle görse bile mutlak birlik ortadan kalkar.
Bundan dolayı
Hakkın bu nitelikte bakan ve bakılan olduğu malumdur.
Beğenilen bir insan, yaptığı bütün fiilleri beğenilmeksizin mutlak anlamda
beğenilmiş sayılmaz.