Süre açısından bakılırsa Tanrı yaradılıştan önce gelemez, çünkü kendisi sürenin içinde değildir. Nasıl ki “ geleceğin sonu olamaz “ ise, Tanrı’nın yaratışı da ancak ab aeterno ( ezelde olmuş bir şey ) olarak düşünülebilir: Tanrı’nın önce’liği geriye doğru, zamanda önceye giderek değil, “dikey doğrultuda” , yukarı giderek aranmalıdır; ilk neden başka bir çağa değil başka bir “ düzeye “ aittir; “Tanrı’nın eylemi geride değil yukarıda yer alır.”
Sayfa 76
·
15 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.