Nasıl ki Platon Sofist'te yokluğun mutlak anlamda var olmadığı, ancak göreli anlamda, yani başkalık olarak var olduğunu söylüyorsa, burada da o kötülüğün mutlak anlamda var olmadığını, ancak göreli olarak, yani Zorunluluk veya yer, madde olarak var olduğunu ileri sürmektedir