Budizm’in doğuşu, yayılışı temel felsefesi ile ilgili harika bir giriş sonrası , ünlü Suttanipata kitabının
( Pali dilindeki aslıyla karşılaştırmalı ) tercümesi .
Eğer Budizm’e ilgi duyuyorsanız , çok ciddi emek verilerek tercüme edilen bu kitabı okuyun .
İlk dönemin ermiş kişisine Arhat ikinci döneminkine Bodhisattava ve üçüncü döneminkine Siddha denir.
Hinduizimin güçlenmesi ve Müslüman akınların yoğunlaşması nedeniyle Buddhizm Hindistan’da tutunamadı .
Hinayana bireysel olarak kurtuluş aramadır buna kuzey ekolü küçümsemek için "küçük araç" demişlerdir
Kore ve Japonya’da yayılmış olan Mahayana’ya Kuzey Ekolü denir. Ve "büyük araç " olarak anılır.
Amaç herkesi kurtuluşa götürmektir.
Arhat tek başına kurtulmaya çalışır Bodhisattva herkesi kurtarır.
Mahayana öğretisi akıldan çok duyulara hitap eder.
Hiyanada aşkın bir gerçeklikten söz edilemez.
Mahayana , tüm canlıların aynı yaşam gerçeğinin geçici görünümlerinden başka bir şey olmadığı işlenir.
Mahayana, Hinayana üçüncü bölüm Vacarayana tutucu okul.
Herkesin uygulayamayacağı disiplin ve serbestliği bir arada içeren , renkli fakat zor bir yoldur.
Budizm Çin’e 1. Yüzyılda girdi. ve Tao ve Konfüçyüslükle karıştı.
Tibet’de ise daha önce yaşanan bir tür Şamanizm olan BÖN dini vardı 5. Yüzyılda giren Budizm ilgi görmüyordu . Kral Srongsten Gampo ile 8. Yüzyılda Budizm Tibet’te kabul gördü.
Suttanipata, Budizm’in güney kolu yani Theravada mezhebine ait bir kitaptır. Budanın ölümünden iki ya da üç yüzyıl sonra düzenlendi.
Kötülük ve keder “istek” yüzünden ortaya çıkmaktadır . Kurtuluş da isteğin ve tutkunun ortadan kaldırmasıyla mümkündür.
Prof. Dr. Korhan Kaya / Ankara , 2019
·
190 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.