Habermas için "din", sekülerleşme sürecinde çevrilen birşey değildir sadece. " Din" ilkin (entellektüel açıdan olduğu gibi duygusal açıdan da) tanımlanır ki din olarak tanımlanabilsin. Ardında ikiye bölünür: Bir yandan Hıristiyanlıktan miras kalan, seküler devleti tanımlayıcı dil ve pratik vardır (1.din), diğer yandan seküler bir toplumda yaşayan ve dindarlıklarını sekülere tamamen denk olmasa bile onunla tümüyle uyumlu olacak şekilde yeniden tanımlanmış olan liberal müminlerin dili ve pratiği vardır. (2.din) ilki ikincisini karmaşık şekillerde değiştirir. Liberal din artık liberal öncesi dinle aynı değildir, çünkü yeni duyarlılıklar ve tutumlar geliştirirken seküler devletin ve seküler aklın bazı önermelerini kabul etmiştir.
Sayfa 74Kitabı okudu
·
6 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.