Ben Necip Fazıl'ı iyi bir şair olarak değerlendiririm ama maalesef iyi bir müverrih olduğu konusunda şüphelerim vardı. Halbuki bu eserinde çok iyi bir tarihçi gibi kronolojik bir sırayla Türk-Rus savaşlarını incelemiş ancak eserini meydana getirirken fark ettim ki ziyadesiyle Akdes Nimet Kurat'tan faydalanmış. Necip Fazıl sadece Fransızca bilirdi fakat Akdes Hoca Fransızca'nın yanında Rusça, Lehçe, Almanca, İngilizce ve Kuzey Germen dillerinden İsveççeye de vakıftı. Haliyle Necip Fazıl yararlanacağı kaynağı iyi seçmiş diyebiliriz. Gelelim incelemeye, sormak isterim bugün Rus denince aklınıza ne gelir? Küçük bir kısım müstesna çoğu Türk erkeğin aklında "geçimini fuhuş yoluyla sağlayan sarışın, uzun boylu kadınlar" Gençken ne kadar güzelse yaşlıyken o kadar paçoz... Umut Sarıkaya karikatürlerine kadar giren bir mevzu bu. Rusların gözünde Türk nedir? Pespaye, kaba hatta hümanist kimliği ile tanınıp Rus-Çeçen savaşının kirli yönlerini deşifre eden Anna Politkovskaya'nın eserinde bile "Türk gibi giyinmek" deyimi kullanılmıştır yani bu özensiz kıyafet seçimi, pespaye dolaşmak gibi olumsuz bir mana ifade eder. En insancılının eserinde böyleyiz, düşünün ki Rus İmparatorluk Hareketi { RID: Русское Имперское Движениe} adını taşıyan örgütün azaları arasında nasılız... "Turcophobia" yani Türk korkusu, Türk Düşmanlığı birçok milletin lugatine bir şekilde girmiştir. Zira Türklük Mançurya'dan Avusturya'ya kadar kardeşlik şarkıları ile değil cenk türküleri ile ilerleyen bir sel olageldi, din değişimleri de Türk halklarını çok etkiledi. İslam'a geçen Türkler gaza anlayışıyla cengaverlik ruhuna dini bir motif verdi, İslam'a geçen Türkler bu suretle bile peki çok düşman edindi, Macar ve Szekel ovalarında kaybolan güzel Türkçeleri ile dikkat çeken Hristiyanlaştırılan Kumanlar ne oldu? Onlar da Arpad'ın liderliğinde Katolikliğin muhafızı oldular. Malumunuzdur Macar Kralı I. Géza için Avrupalılar "Türklerin Kralı" derlerdi. Onlarda da bu Türk algısı zamanla değişti ve İslam'la özdeşleşti. Radovan Karadzic Boşnakları katliama tabi tutarken "Bugün Türklerden intikam alıyoruz" demişti, çünkü o değişen bu algıya istinaden konuşuyordu yoksa elbette bir Türkü Boşnaktan ayırabilecek melekelere sahipti. Makedonya'da ezilen Torbeşlere, Bulgaristan'da Rodoplarda süründürülen Pomaklara da Türk denildi. Dikkatinizi çekiyor mu? Sırplar, Bulgarlar, Makedonlar hepsi küçük Slav milletleri ve halen Türklere karşı hınç duyarlar. İşte biz onların hamisi Rusya'nın gözünde bu küçük milletleri sömüren bir oburduk. Halbuki bugün Rusya da küçük Türk halklarını sömüren daha büyük bir oburdur öyle ki Sakha-Yakutistan'dan Tataristan'a kadar dev bir sömürge ağı... Halbuki bizim gözümüzde Rus, yurtlarımızı istimlak eden ayı oğlu ayı değil, fuhuş sektörünün verimli kaynağı. İğrenç... Bu arada ayılık bizim için hakaret olan bu ayı kelimesi onlar için iltifattır. Medved Rusça ayı demektir ve Medvedev yani "ayıoğlu" soyadı olarak kullanılır. Türk'ün gözünde eskiden Rus, Moskoftu... 3. Mustafa'nın kederden ölümüne sebep olan, Kahramanlık destanları yazdığımız Plevne'ye Şıpka'dan geçip İstanbul önlerine kadar gelerek bir de abide diken Moskoftu. Moskof gavuru dendi mi dinsizliğin, imansızlığın yanında acımasızlığı şeditliği ile akla bir milletten ziyade şeytanın ta kendisi gelirdi. Ruslar da bizim için aynısını düşünürdü. Mitolojilerine kadar giren Koşey çekik gözleriyle Altın-Ordalılara benzeyen bir Türktü. Biz türkülerimizde "Yine baş kaldırdı Moskof kralı Kaçma kafir sana meydanımız var" demişiz onlar Tam shli, shli, dva brata S turetskogo fronta, S turetskogo fronta domoy. diyerek içlerine düştükleri acıklı hale Türk cephelerinde savaşmalarında bulmuşlar. Kitapta bunların hepsi geçiyor mu elbette hayır, sadece Osmanlı özelinde bir Rus algısı çizilmiş, bir de onları İdil-Urallılardan, Kafkasyalılardan, Türkistanlılardan, Sibiryalılardan dinleseydiniz bu eser birkaç misli olur belki kitaplığınızda bir raf bile doldurabilirdi.

MoskofNecip Fazıl Kısakürek · Büyük Doğu Yayınları · 2007181 okunma

··

126 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.