Rumeysa Güzelbakan

Rumeysa Güzelbakan
@guzelbakan
Gedik Üniversitesi
9 okur puanı
Şubat 2018 tarihinde katıldı
Zihnimin altını üstüne getirdiğimde, arkadaş ve eşit olmak ve dünyayı daha iyiye götürmekle ilgili soylu hislere rastlamıyorum. Kendi kendimi kısaca ve sıradan bir şeymiş gibi şunu söylerken buluyorum: Hayatta insanın kendisi olmasından daha önemli başka bir şey yoktur. Eğer biraz daha yüce bir şekilde söyleyebilseydim, başkalarını etkilemenin hayallerini kurmayın, derdim. Her şeyi kendi içinde değerlendirin.
Sayfa 163
📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Entelektüel özgürlük maddiyata dayanır. Şiir entelektüel özgürlüğe dayanır. Ve kadınlar her zaman yoksuldurlar, sadece iki yüz yıldır değil, zamanın başlangıcından beri. Kadınların sahip oldukları entelektüel özgürlük, Atina'daki kölelerden daha azdı.
Sayfa 160
Demokrasiden dem vuruyor olabiliriz ama aslında İngiltere'deki yoksul bir çocuğun, büyük yazarların içine doğdukları entelektüel özgürlüğe kavuşma umudu Atina'daki bir kölenin oğlundan sadece biraz daha fazladır.
Sayfa 159
Bir cinsi diğer cinsin, bir niteliği diğer niteliğin karşısına koyma; daha üstün olduğunu iddia etme ve daha zayıf olmayı diğerinin üstüne atma gibi davranışlar, tarafların olduğu, bir tarafın diğer tarafı yenmek zorunda olduğu ve sahneye çıkıp okul müdürünün kendi ellerinden son derece süslü bir kupa almanın son derece önemli olduğu, insan varoluşunun özel okul evresine aittir. İnsanlar olgunlaştıkça taraf tutmaya, Başmüdürlere veya son derece süslü kupalara inanmaktan vazgeçerler.
Sayfa 157
Bir erkekte, beynin kadın olan bölümünün de bir etkisi olmalı; kadın ise içindeki erkekle de iletişim halinde olmalı. Belki de Coleridge, üstün zihnin androjen olduğunu söylerken bunu kastediyordu. Bu kaynaşma gerçekleştiğinde zihin bütünüyle verimli hale gelir ve bütün duyularını harekete geçirir. Belki de bütünüyle eril olan bir zihin, tıpkı bütünüyle dişil olan bir zihin gibi yaratıcı değildir.
Sayfa 147