Yanlış görevlerde bulunan insanlar, sosyal sistem hakkında tehlikeli düşünceler besleme ve mutsuzluklarını başkalarına bulaştırma eğilimi gösterirler.
Sayfa 27
Gerçek yücedir, ancak pratik bir bakış açısından bakılacak olursa daha yücesi, gerçek konusunda sessiz kalmaktır.
Sayfa 26
Günümüzün totaliter devletlerinde köleliği sevdirmek, propaganda bakanlıkları, gazete yayıncıları ve okul öğretmenlerine verilmiş bir görevdir. Ancak yöntemleri halen kaba ve bilimdışıdır. Cizvitlerin, "Bana çocuğun aldığı eğitim söyle sana yetişkin halinin dini inançlarını söyleyeyim" demiştir.
Sayfa 25
Okur Takip Önerileri
Yeni totaliter sistemin eskisine benzemesini gerektirecek hiçbir neden yok. Polis copu ve idam mangaları, yapay açlık, toplu hapsetmeler ve toplu sınırdışı etmeler yoluyla devlet, yalnızca insanlıkdışı değil (bugünlerde buna kimse pek aldırmıyor); açık şekilde yetersizdir ve ileri teknoloji çağında bir yetersizliktir bu.
Sayfa 25
Fizik, kimya ve mühendisliğin zaferleri, sözü edilmeden benimsenir. Özgül olarak betimlenmesi gereken bilimsel gelişmeler, biyoloji, fizyoloji ve psikolojide gelecekteki araştırmaların sonuçlarının insanlara uygulanmasıyla ilgili olanlardır. Yaşamın niteliği, sadece yaşam bilimleri sayesinde köklü bir biçimde değiştirilebilir.
Sayfa 22
Temizlenmenin yolu çamurda yuvarlanmak değildir...
Sayfa 19
"Rüyaların yapıldığı maddeden yapılmayız biz ve kâbusların da."
Sayfa 17
Sosyoloji, bizim vatandaş olarak daha mükemmel yetişmemizi sağlayıcı bilgiler veriyor. İnsan, içinde yaşadığı cemiyet realitesini iyi tanıdığı nisbette ona hizmetlerde bulunabilir, onu sevebilir ve şuurla bağlanabilir. Bu sebeptendir ki sahip olduğu millet ve memleket davasının icbariyle idamını gülerekten karşılayan fikir ve ideal şehidinin mertebesi, harpte ölen şehitlerin mertebesinden başkadır, bu ölümlerin değeri aynı değildir.
Sayfa 27
Cemiyet hayatında bedbaht olan insan için yalnız bir kurtuluş yolu vardır, o da yeniden tabiata dönmektir.
Sayfa 20
Rousseau'ya göre, insan zekasının kendiliğinden inkişafı, insanları birlikte çalışmaya sürükledi: aralarında sözleşme yaparak tabiat halinden cemiyet haline geçtiler. Tabiat halinde saf kalpli, mesut ve samimî olan insan, cemiyet hayatında hem saadetini, hem de faziletini kaybetti. Cemiyet ferdi çürüttü, hürriyetini öldürdü, onu zincirledi. İnsanın tabiat halindeki dostluk ve merhamet duygularına karşılık, cemiyette harp ve huzursuzluk doğdu.
Sayfa 20
Kültürün değişimi ancak pratiklerin değişimiyle gelir.
Sayfa 15
Zielinski, medya için daha paleontolojik bir zamanı teşvik eder: "İlahi bir planı izlemeyen bir gelişim zamanı"
Sayfa 24
Döngüsel olarak düşünmek, yeninin hegemonyasını eleştirmeye yönelik medya arkeolojisi stratejilerinden biri olmuştur.
Sayfa 25
Döngüsel olarak düşünmek, yeninin hegemonyasını eleştirmeye yönelik medya arkeolojisi stratejilerinden biri olmuştur. Zielinski, zorunlu yeniliği, bugünkü kapitalist durumumuzun psychopathia medialis'i dediği şeye bağlar. Getirdiği çözüm, varyantoloji kavramı yoluyla sanatların ve medya ortamlarının heterojenliğini teşvik etmektir. Zielinski'nin, medyanın derin zamanının (genel olarak duyma, görme ve duyum biçimleri) araştırılması olarak medya arkeolojisini geliştirmesi, zamanı ve tarihi, ilerleme ve daha iyiye gitme yönünde işleyen düz çizgiler olarak görmemizi gerektiren hegemonyacı doğrusallıktan ayrılan alternatif bir zamansallık geliştirmenin başka bir yoludur. Bu gibi doğrusal bakış açılarına göre, geçmiş, sadece kayıp şimdidir. Zielinski ise, medya için daha paleontolojik bir zamanı teşvik eder: "İlahi bir planı izlemeyen bir gelişim zamanı. Ayrıca, "medya tarihinin, ilkelden karmaşık aygıta doğru öngörülebilir ve zorunlu ilerlemenin ürünü olmadığı'nda ısrar eder.
Sayfa 24
Rusya-Japonya savaşı ve Rusya'daki ilk devrimin çökmesi bütün halkın umudunu ve güvenini kaybetmesine neden olarak Saninizm olarak bilinen büyük cinsellik hareketine yol açmıştı. Tüm yetişkinler ve ergenler bu akıma kapılmıştı. Benzer cinsel akımlar devrim döneminde de görülmektedir. Savaş zamanlarında hayatın değersizleşmesi nedeniyle cinsel şehvetin güçlendiğini gözlemleriz.
Polisin cinselliğin bu şekilde kullanımının kişiye psikolojik bir rahatlama sağladığını bilmesi de son derece ilginç bir durumdur. En azından Avrupa'da ne zaman bir suç işlense polis genelde hayat kadınlarının evini arar. Katil veya daha farklı suç işlemiş olan kişi genellikle bu tür yerlerde bulunur. Oradadır çünkü suç işlerken son derece gerilir ve rahatlamak ister. Kendisine gücü konusunda ikna etmek, kayıp bir ruh olmadığını güçlü olduğunu tekrar duyumsamak istemiştir.
Sayfa 156
