Hilm
@h_ilimile
Peygamber Efendimiz (sav) buyurmuş ki; "Yasin suresini ölülerinize okuyun" (Ebu Davud, Cenaiz 2)
Peygamberimiz (sav) buyuruyor ki; "Her şeyin bir kalbi vardır.
Kur' an' ın kalbi ise Yasin suresidir." (Tirmizi, Sevabu'l-Kur'an 7, 2889)
İslam âlimleri Efendimiz' in
bu tavsiyesini iki bağlamda anlamışlar. Bir kısım âlimler bu
hadisi, "Vefat etmek üzere olan, ruhu çekilmeye başlanmış,
artık 'maraz-ı mevt' dediğimiz ölüm hastalığına girmiş bir
kişiye Yasin suresini okuyun," şeklinde anlamış ve başka
hadisleri de beraber değerlendirerek, "Okunduğunda ondan
ölüm ıstırabı hafifletilir." şeklinde yorumlamışlardır.
Ruhun kabz edilmesi sırasında, ruhun yaşadığı travmalar
vardır, acılar vardır.(Naziat 1) "Yemin olsun batmak
üzere yükselenlere." ifadesi için müfessirlerimiz derler ki;
"Dikenlerin içerisinden, bir ipeği söküp çıkartır gibi çekip
kabzedenlere and olsun ki ... " "Boğarcasına söküp çıkartanlara and olsun ki ... " Bunlar kafirlerin, günahkarların
ruhlarını almak için gönderilen meleklerdir. Kabz-ı ervah
esnasında ruh-beden bütünlüğünün bozulmasının insan
üzerinde birtakım acıları olur. Efendimiz'in tavsiyesi, ruhun
kabzedilmesi esnasında Yasin suresi okumanın ruh üzerinde
bir takım teskin edici, sakinleştirici etkisinin olduğu şeklinde
anlaşılmış ve ümmet bu tavsiyeyi prensip edinmiştir.
Bazı İslam ilimleri de "Ölülerinize okuyun," dedi. "ölüm
esnasında, ölmek üzere olan hastalarınıza okuyun," demedi
diye anlamışlardır. Biz ölülerimize bu sureyi okuduğumuz
zaman, umulur ki Allah (cc) onların azaplarını hafifletir. İslam ulemamızın ve ümmet-i Muhammed'in hüsn-ü kabul
ile benimsediği bu hadisler, İslam tarihinde bir tatbikatın
mümessili, teşvik edici unsuru olmuştur.
Bu mevzu açıldığı zaman hemen;
Reklam
İmam Şafii Hazretleri' nin Asr
suresiyle ilgili bir izahı vardır; "İnsanlar ziyandadır; iman edip
salih amel işleyenler müstesna." İman edip salih amel işledin;
bu sadece gemiyi kurtarmaktır. Gemiyi kurtaran kaptan
oldun. Ayetin devamında diyor ki;
"Birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler başkadır." (Asr 3)
Kendini kurtarman yetmez; ötekini de kurtaracaksın ...
Eğrilen kardeşini de doğrultacaksın; evladını doğrultacaksın; eşini, dostunu, çoluğunu çocuğunu doğrultacaksın.
Görevin sadece salih olmak değil, ıslah etmek. Buradan
şöyle bir yorum çıkıyor; mutlu olmak, sadece psikolojik bir
olgu değil, aynı zamanda sosyolojik bir olgudur. Yani sadece
iman ettin, salih amel işledin, nokta. Güzel ama bu izole bir
faaliyettir. İşin, vazifen burada bitmiyor ki senin. Eğer böyle
düşünürsen mutluluk yarım kalır.
Yasin suresi, Kur'an'ın kalbidir Fatiha için Efendimiz (sav); "Kur' an' ın
iliği" demiştir. İlik nerededir? Kemiğin içinde. Ulaşması biraz
zordur; etten daha besleyici olduğunu bugün söylüyorlar.
İçerisindeki kalojenin pek çok hastalığı tedavi edici boyutu
var; bunun yanında etten daha lezzetlidir ilik. Bu nedenle
Fatihayı "ilik" diye isimlendirdi Efendimiz. Günde 5 vakitte
40 defa manevi tedavidir bu sure. Yasin suresini de "kalp" diye
isimlendirdi. Tevhit, ahiret ve nübüvvet konusunda Yasin
suresi bir özettir; bütün Kur' an' ın özetidir. Bu surede tevhit
mücadelesi vardır.
"Her şeyin egemenliği kendi elinde olan Allah
bütün eksikliklerden uzaktır ve hepiniz sonunda
O'na döndürüleceksiniz." (Yasin 83)
Aklınıza gelen bütün eksiklikleri düşünün. Kemali ifade
etmeyen bütün yetersizlikleri düşünün; Allah (cc) aklınıza
gelen her türlü eksikliklerden münezzehtir. Çünkü yerin
ve göğün egemenliği, görünen ve görünmeyen boyutlarıyla
birlikte Allah' a aittir. "Ve siz O' na döndürüleceksiniz."
Ne varsa akla gelen gökteki Güneş, gezegenler, yeryüzünde
hareket eden bir karınca, taş, toprak ... Ne geliyorsa aklına,
her şeyin yönetimi, mülkü, gücü, kudreti Allah' ın elindedir
ve "Ey insanlar, siz O' na döndürüleceksiniz." Böyle diyor
son ayet. Bu öyle bir mefkuredir ki, her an Allah' a dönmekte
isek o zaman bütün nimetler geçici. Bütün sefalar, bütün
hoş vakitler geçici ... Biz Allah' a dönüyoruz. Bütün acılar
geçecek, bütün sıkıntılar bitecek, Allah'a dönüyoruz. Asıl
hedef, asıl gündem, asıl maksat Allah; Biz dembedem O' na
dönüyoruz.
Biz Allah' a dönüyoruz; geçen her an bizi O' na götürüyor.
İnsanın bu dünyadaki hali, havaya atılmış bir taştan farklı
değil. Havaya atılan taş eninde sonunda yere düşmeye nasıl
mahkum ve mecbursa, her doğan Allah' a doğru gitmeye, yol
almaya mecburdur. Onun için Allah (cc) İnşikak suresinde
şöyle der; "Ey İnsan! Sen
Rabbine doğru büyük bir çaba içindesin; sonunda kuşkusuz
O' na kavuşacaksın da." (lnşikak G)
İstesen de istemesen de sen Rabbine doğru yol almaktasın.
Bu idrak insana zaman bilinci verir; varoluş bilinci, etrafını
yepyeni bir perspektiften değerlendirme hususunda bir iç
motivasyon sağlar. Eğrileri, doğruları yeniden hizalama, hesaplama imkanı verir. Allah' a dönüyoruz. Bu şu demektir; biz
Allah Resulü' nün sünneti, İslami düşüncenin ve
Kur' ani mefkurenin kişiden kişiye değişen soyut bir eylem
olmasının önüne geçmiş, Kur'an'ın hakikatleri sünnet ile ete
kemiğe bürünmüştür. Bu çok mühimdir. Bunu gören İslam
düşmanlarının türlü türlü yollarla sünneti alaşağı etmek
istemelerinin en önemli amili budur.
Reklam