Sevgi verenler hain olmaz. Sevgi arayanlar yalancıdır, âşıktır ve ihanet eder, kural budur.
Sayfa 44Kitabı okuyor
"Öyleyse neden yüreğimi dinlemek zorundayım?"
"Çünkü onu susturmayı hiçbir zaman başaramazsın. Hatta onu dinlemiyormuş gibi yapsan da o gene oradadır, göğsündedir; hayat ve dünya hakkında ne düşündüğünü sana tekrarlamayı sürdürecektir."
"Bir hain olsa da mı?"
"İhanet, senin beklemediğin bir darbedir. Ama sen yüreğini tanıyacak olursan, sana baskın yapmayı hiçbir zaman başaramayacaktır. Çünkü onun düşlerini ve arzularını tanıyacaksın ve onları hesaba katacaksın. Hiç kimse kendi yüreğinden kaçamaz. Bu nedenle en iyisi onun söylediklerini dinlemek. Böylece, kendisinden beklemediğin bir darbe indirmeyecektir kesinlikle sana."
ARRULETİ
"İnsanın ihanete katlanabilmesi için,ihanet edenin kendisi olması gerekir.İhanetin kurbanıysa,haini kalbinde tutması mümkün değildir"der ya 
Wilhelm Genazino , 
Sabahattin Ali de" Bizim en büyük maharetimiz nefsimizden beraat kararı almamızdır."der ya boşuna demez çünkü insan yanlışa düşebilir de aciz ruhlar bahaneyle kendini avuturken, asil ruhlar bundan utanç duyar.Ancak bir hırsıza hırsız olduğunu söylemek,sicilini ortaya dökmek,bir haine hain demek ne hakarettir ne de utanç duyulacak bir şey.Bundan yalnızca hainler rahatsız olur.Çünkü sinsilikleri ifşa edilmiştir.Bu durumda hele ki onursuzluk yapan güçlenmiş,suçlanmasıyla mağdur rolüne bürünmüş,inkar ettiği onursuzluğun ispatını yapmamış ve iftira atılıyormuş algısı oluşturmuş,çoğunlukta olmuşsa, ihaneti ispat eden azınlıkta kalmışsa ve menfaatince yaşayanlar haklıyı değil güçlüyü seçmişse,hain kendince nefsini avutmuş demektir.
İtibar-ı namusunu masaya yatıran, gelse de gelmese de kaybetmiştir, çünkü namusunu ipotek ettirmiş ve bu imajı kabul ederek yapmıştır.Ancak" hissediyorum "diyerek şansa oynadığı rulet batırınca, suçu buna karşı olanlarda arar da arlanmaz.
"Kimseden çekmedik,namussuz görünen namussuzlardan çektiğimiz kadar " der ya 
Kemal Sunal , haklı olan rahat olsun çünkü "iffedli bir yalnızlık, iffedsiz bin dostluktan iyidir".
#özümdensözüm
Bekir Kerem Keşir
Merhabalar
Bugün sizlere yazarımız 
Muhammed Çağrıl TAŞTAN #hayallerinülkesi şiir kitabının yorumu ile geldim. Ama bu sefer ki biraz farklı. Şiir tadında ama birazda romanlaştırılmış bir kitap yazmış bizlere. Kitabımızda aslında fantastik bir dünya da diyebileceğimiz tarzda yazılmış bir şiir kitabı.
Şiir konusunda insanlar genelde iki üç noktaya ayrılır. Seven çok sever, sevmeyende şiiri ve şiir seveni eleştirir durur. Oysa ki şiir bir duyguyu karşındakine aktarmanın en güzel yoludur.
Yazarımız duygu ve düşüncelerini, hayallerini hem hikaye hem de şiir tadında yazmış ve hikayeleri daha etkili bir hale getirmiş. Benim için değişik bir deneyim oldu. Sizler içinde kitaptan bir kaç satır bırakıyorum. İlgilenenler, değişik bir kitap okumak isteyenler kesinlikle düşünebilir. Benim için değişik bir okuma oldu çünkü.
HAİN
Kral gezerken hayallerin ülkesinde
Cüce yaklaşmıştı şömineye
Hain bir planı kafasında tasarlıyordu
Aşka ihanet ederek, aşkına ihanet etmediğini sanıyordu
Yalanla başlıyordu cümlelere, yeni bir hayatın hayalinde
Bir yalancı olmadığını düşünüyordu
Haklıydı, yalanla başlarken bir hayale
Bir yalancı var olamazdı,
Sadece bir yalan olurdu ortada, kendine kanan
Doğrulara inat bir şekilde, kendinde kalan
Okuduğunuzda pişman olmayacaksınız eminim
Muhammed Çağrıl TAŞTAN @karinakitap 
Semra
#engelsizokurlaokuyoruz #hayallerinülkesi
Hırsızlığı Üstüne Alan Hasan
Her ikisi de ağlamıştı; kızarmış, şişmiş gözlerinden belliy. di. Baba'nın karşısında, el ele durdular; insanların canını böy- lesine yakmayı ne zaman ve nasıl öğrendiğimi merak ettim.
Baba doğruca konuya girdi: "Bu parayı çaldın mı? Emir'in saatini çaldın mı, Hasan?"
Hasan'ın cılız, çatlak bir sesle verdiği yanıt, tek kelimeydi:
"Evet."
Yüzüme tokat yemişçesine irkildim. Yüreğim ağırlaştı, gerçeği haykırmaya hazırlandım. Sonra, anladım: Bu, Hasan'ın benim için yaptığı son fedakârlıktı. Hayır, deseydi Baba ona inanırdı, çünkü Hasan'ın asla yalan söylemediğini he pimiz bilirdik. Ve Baba ona inandığı zaman, ben suçlanacak- tım; durumu, gerçekte kim olduğumu açıklamak zorunda kalacaktım. Baba beni asla, asla bağışlamayacaktı. Aynı anda, dank etti: Hasan biliyordu. O geçitte olup biten her şeyi gördüğümü, orada öylece durup kılımı bile kıpırdatmadığımı biliyordu. Ona ihanet ettiğimi bilmesine karşın, beni bir kez daha, belki de son kez kurtarıyordu. O an onu bütün yüre ğimle sevdim, hiç kimseyi sevmediğim kadar çok sevdim ve ona otların arasındaki yılan olduğumu, göldeki canavar olduğumu söylemek istedim. Bu özveriye değmezdim; ben bir yalancıydım, bir hain, bir hırsızdım. Bunları söylerdim de, ama içimdeki bir şey, küçücük bir parçam, memnundu. Bü tün bunların yakında sona ereceğine seviniyordu. Baba onları kovacak, biraz üzülecek, ama yaşam devam edecekti. İşte bunu istiyordum; devam etmeyi, unutmayı, taze bir başlangıç yapmayı. Yeniden soluk alabilmek istiyordum.
Sayfa 108Kitabı okuyor
“Yüreğim bir hain,” “dedi delikanlı Simyacı’ya, atlarını biraz dinlendirmek için durduklarında.
“Devam etmemi istemiyor.”
“Ne âlâ, diye yanıtladı Simyacı.
“Bu da yüreğinin diri olduğunu gösteriyor. Şimdiye kadar elde etmeyi başardığın şeyleri bir düşle değiş tokuş etmekten korkması kadar doğal ne var.“
“Öyleyse neden yüreğimi dinlemek zorundayım?”
“Çünkü onu susturmaya hiçbir zaman başaramazsın. Hatta onu dinlemiyormuş gibi yapsan da o gene oradadır, göğsündedir; hayat ve dünya hakkında ne düşündüğünü sana tekrarlamayı sürdürecektir.“
“Bir hain olsa da mı?”
“İhanet, senin beklemediğin bir darbedir. Ama sen yüreğini tanıyacak olursan, sana baskın yapmayı hiçbir zaman başaramayacaktır. Çünkü onun düşlerini ve arzularını tanıyacaksın ve onları hesaba katacaksın. Hiç kimse kendi yüreğinden kaçamaz. Bu nedenle en iyisi onun söylediklerini dinlemek. Böylece, kendisinden beklemediğin bir darbe indiremeyecektir kesinlikle sana.“
Sayfa 152 - CanKitabı okudu
Topluluğun tarihsel gelişmesi çelişme ve tutarsızlıklarla dolup
taşıyor olsa bile, hain daima şimdiki zamana göre yargılanır.
İnsan daima şimdiki zamana ihanet etmiştir. O andaki yapı ve
güçler dengesi, hainin kim olacağını belirler. "Hain", topluluğun
geçmişi ile tam bir tutarlılık içinde olabilir. Ama topluluk kolektif olarak
