Ariflerin İzinde
Cenâb-ı Mevlâ 'dan hakkıyla korkan âlimler ,ilimleri ve haşyetleri sebebiyle bizlere de asırlardır rehber olmuşlar , doğru yolu göstermişler: sözleriyle, hayatlarıyla hakikati hatırlatmışlardır.Bu yüzden onların sözlerini, menkıbelerini okumak,insanlara aktarmak büyük fazilettir.
Bu, birinin bir köşede durup keseler dolusu altın dağıtması gibidir.İnsanlara altın veya para dağıtılsa alırlar, ihtiyaçlarını giderirler.
Aynı şekilde âriflerin sözleri ve menkıbeleri de dünya ve ahiret saadeti için altın kıymetindedir. Tecrübe ve hikmetle söylenmiş o sözlerin her biri bir eksiği tamamlar, bir kusuru giderir.
Şeyh Ebû Ali ed-Dekkâk'a (kuddise sırruhû)
- Allah dostlarının sözlerini dinlemekte hiç fayda var mıdır,diye sormuşlar. Şöyle cevap vermiş:
- Elbette vardır. Bunda iki fayda vardır. ilki, şayet dinleyen şahıs talip ise gayreti kuvvetlenir, talebi artar. İkincisi, eğer kişi kendinde benlik görüyorsa, bu onun benliğini ve gururunu kırar.
Başındaki boş davayı ve sevdayı söküp atar. iyinin ve kötünün ne olduğunu ona gösterir Şayet kişi kör değilse, bu sayede kendi halini müşahede eder.
Ehl-i beyt'in büyüklerinden Cafer-i Sâdık (kuddise sırruhû) şöyle buyurur:
"Beş çeşit kimsenin sohbetinden sakının:
Birincisi yalancı. Onunla beraber olduğun sürece aldanış içinde bulunursun.
İkincisi ahmak. Sana faydalı olmak istediği zaman bile zarar verir, bunun da farkında olmaz.
Üçüncüsü cimri. En kıymetli varlığın olan vaktini alır, heba eder.
Dördüncüsü kötü kalpli kimse. İhtiyaç zamanında sana sahip çıkmaz.
Beşincisi günah işlemekten çekinmeyen (fâsık). Çok önemsiz bir lokmaya tamah eder,seni bir lokmaya satar .
Sayfa 111Kitabı okuyor
W/SSENSCHAFTSLEHRENİN GENEL
Bölüm 1 KAVRAMI ÜZERİNE
§1. Wissenschafts/ehreninVarsayımsal [Hipotetik] Kavramı
Bölünmüş tarafları birleştirmenin en emin yolu, üzerinde anlaştıkları şeyle başlamaktır.
Felsefe bir b!'limdir. Felsefenin tüm tanımları bu noktada birleş mekle birlikte, bu bilimin nesnesikonusunda ayrılırlar. Peki, ya bu it tifak
Özet olarak övülen ahlaklar
Övülen ahlakların toplamı yetmiş sekiz tanedir. Bunları şöyle sıralayabiliriz:
1. İman,
2. Ehl-i sünnet ve'l-cemaat itikadı,
3. İhlâs,
Sayfa 310
Ey günahkar kardeşlerim!
Allah'a Karşı Cüretkâr Olmak, Azab ve Gazabından Emin Olmak
Bu aynı zamanda kalp afetlerinin kırk üçüncüsüdür. Bunun zıddı, havfdır. Eğer havf (Allah korkusu) saygı ve heybetle beraber olursa haşyet diye isimlendirilir.
Korkunun hakikati, hoşlanılmayan bir duruma düşerim kaygısıyla kalpte meydana gelen bir ürpertidir. Bunun sebebi ise
Sayfa 281
İnsan kendini tevazu toprağı altına gömerse...
"Sen bilirsin evlat," dedi, "tarlaya tohumu nasıl ekersin?" Şaşkın şaşkın baktı genç adam somuncunun yüzüne. Soru tuhaftı zira burada bu sualin cevabını bilmeyen mi vardı?
"Söyle evladım, söyle" diye üsteledi. Cevap verdi o da: "Efendim," dedi genç adam, "toprağı iyice kazar sonra tohumu içine ekersin ve örtersin üzerini yine toprakla."
"Peki o tohumun toprağa düşünce kıymeti azalır mı?"
"Azalmaz efendim. Yeri orasıdır. Yoksa alıp saklasan tohum yine tohumdur. Sırrını içinde saklar lakin ortaya çıka- ramaz. Yani toprağa girmekle kıymeti düşmez hakikati ortaya çıkar."
"Güzel." dedi somuncu. Bu kez tebessümü dudaklarının arasından beyaz dişlerini parıldatmıştı. "Peki kim çıkarır o tohumun hakikatini ortaya? Toprak mı?"
"Yok efendim," dedi, "toprak vesiledir. Elbette Allah çıkarır..."
"Eyvallah evladım" dedi "işte aynı onun gibi insan kendini tevazu toprağı altına gömerse Allah da onu büyütür, hakikatini ortaya çıkarır..."
55. Kendilerine yol gösterici ayetlerimiz ulaştığı hâlde, insanları iman etmekten ve Rablerinden bağışlanma dilemekten alıkoyan tek sebep, önceki milletlere uygulanan yasaların kendi üzerlerinde uygulanmasını veya kendilerine vaadedilen cehennem azâbının bir an önce gelip karşılarına dikilmesini beklemeleri, bu istekleri hemen gerçekleşmeyince de
Sayfa 379Kitabı okuyor
